Status Updates From عن هذا وذاك

انتهيت من الكتاب والانطباع فيما بعد

يالها من رحلة جميلة تلك التي مع غازي القصيبي، يالِ جمال حروفه، وروعة سبكه للمعاني، وتبسيطه كل صعب وشائك. كأن الكلام منه يخرج نثرًا.

إن الذي يكره نفسه لا يمكن أن يحب أحدًا او شيئًا.

التعلم يعني القدرة على العيش دون أوهام.

الحب الحقيقي هو أن تحب ما يصعب حبه.

ماهو الكرم؟
-أن تعطي من نفسك.

وكيف يكون ذلك؟
-بأن تحب الآخرين.

ما علاقة الحب بالكرم؟
-الحب هو الذي يفرق بين العطاء والإتاوة.

إذا الله أراد اتوقع ان انهيه اليوم، اذا لم يعترض علي طارئ. والانطباع بذات اليوم ان شاء الله.

الرياض، يا ايتها المدينة الصحراوية، قاسية أنت قسوة الهجير، غامضة كسفرة الليّل، جافة كالآبار القديمة، مترامية كالأساطير: وتبقين مع ذلك مثيرة مغرية معشوقة.


احسست ان غازي لا يتحدث عن الرياض حصرًا، بل يقصد نجد كلها (:

الريّاض، ايتها المدينة الصحراوية، يغسل الغبار شعرك، يدخل الرمل في أجفانك، تعبث الريح في ملامحك حتى تمل، تغرز الشمس مساميرها في جبينك. وتبقين مع ذلك مليحة كأمرأة بدائية، لم تعرف المساحيق، ولم توهب سوى فورة الحياة وعنفوانها.

الفاسد لا يسعد بحديثه عن المبادئ والاصلاح، لهذا الحديث رنة خداع تقرع سمعه قبل ان تقرع آذان المستمعين. حديث الفاسد عن المبادئ كعزف العود ذي الأوتار المقطعة.

بأمكان الشاعر ان يكون مبدعًا دون فكر عظيم. لقد أهمل التاريخ الأدبي اشعارًا لفلاسفة نابغين واحتفظ بأشعار لمجانين وموسوسين.

لا جدال في أن الموهبة المدعمة بثقافة واسعة أقدر على التعبير والإبداع من الموهبة التي تتغذى على نفسها.

الشعر من حيث المبدأ لا يتمتع بأي ميزة على غيره من وسائل التعبير. بوسع قطعة نثرية أن تكون أروع وأجمل وأعمق أثرًا من قطعة شعرية. بوسع المسرحية أن تثير في قارئها من النشوة الفنية مالا يثيره مائة ديوان.

المهم في هذه الحياة أن نمشي على الطريق الصحيح. أن أطول الطُرق كثيرًا ما يكون أسرعها.

ان الفكر المنعزل عن الحقائق فكر سقيم عقيم ولا يغني من جوع

المقالات في الكتاب لطيفة، ولغة غازي بديعة كما كانت دائمًا. اعيب على الكتاب فقط ان بعض الموضوعات المطروحة فيه بائدة واكل عليها الدهر وشرب.

ان اصرارنا على تحويل الوحدة العربية إلى امر ممكن اليوم قد ينتهي بجعلها هدفًا مستحيلًا في الغد وبعد الغد. بل اذهب إلى ابعد من ذلك فأقول: اننا لم نكن على مستوى المسؤولية التاريخية، فأن الوحدة لن تتحول الى هدف ممكن.

اننا لم نستطع أن نحول الوحدة العربية من أمنية في عالم الأحلام الى هدف عملي ببرامج محددة. ومعنى هذا اننا في غمرة حماستنا للوحدة وقعنا في منزلقات خطيرة على مستوى الفكر السياسي، أولًا، وعلى مستوى العمل السياسي ثانيًا.

إهداء:
إلى الذين يختلفون معي في الرأي..
عسى أن اتعلم منهم أشياء..
ويتعلموا مِني شِيئًا..