Status Updates From Fiqh Perempuan: Refleksi Ki...

Khitan perempuan

Tentang perempuan dalam konteks kepemimpinan dalam sholat

Kepemimpinan perempuan dalam islam

Rekonstruksi surat an-Nisa:34 secara substantif dengan fakta historis sosilogis yang sifatnya dinamis. Memang tidak ada relevansinya antara gender dengan hak memimpin. Pelarangan perempuan sebagai pemimpin hanyalah konstruksi dan konsensus masyarakat jaman dulu.

Di bagian awal Buya Hussein mengajak pembaca utk memikirkan kembali tafsir Al Qur'an oleh mayoritas (jumhur) ulama yg melebihkan laki-laki agar dipandang sbg sesuatu yg bukan pasti dan tetap melainkan dinamis. Tafsir-tafsir tsb tdk tertutup kemungkinan dilandaskan oleh budaya patriarki masa lampau. Oleh karenanya masih terbuka ruang utk mengkaji ulang tafsir ayat-ayat Al Qur'an tsb.

Di bagian awal Buya Hussein mengajak pembaca utk memikirkan kembali tafsir Al Qur'an oleh mayoritas (jumhur) ulama yg melebihkan laki-laki agar dipandang sbg sesuatu yg bukan pasti,dan tetap melainkan dinamis.. Tafsir-tafsir tsb tdk tertutup kemungkinan dilandaskan oleh budaya patriarki masa lampau. Oleh karenanya masih terbuka ruang utk mengkaji ulang tafsir ayat-ayat Al Qur'an tsb.

Di bagian awal Buya Hussein mengajak pembaca utk memikirkan kembali tafsir Al Qur'an oleh mayoritas (jumhur) ulama yg melebihkan laki-laki agar dipandang sbg sesuatu yg bukan pasti, tetap dan dinamis. Tafsir-tafsir tsb tdk tertutup kemungkinan dilandaskan oleh budaya patriarki masa lampau. Oleh karenanya masih terbuka ruang utk mengkaji ulang tafsir ayat-ayat Al Qur'an tsb.

Suami wajib memberikan nafkah kepada Istri, berupa sandang, pangan, papan, pelayanan kesehatan dan obat-obatan.

Orang tua boleh memilihkan jodoh. Sementara, yang menentukan tetap anak karena bagaimanapun kerelaan (ridho) adalah asas dasar yang menentukan keabsahan suatu akad (akad transaksi apa saja, termasuk pernikahan).

"Perintah menutup aurat adalah dari agama (teks syara'), tetapi batasan mengenai aurat ditentukan oleh pertimbangan-pertimbangan kemanusiaan dalam segala aspek. Untuk itu, dalam menentukan batas aurat, baik untuk lelaki dan perempuan, diperlukan mekanisme tertentu yang akomodatif dan responsif terhadap segala nilai yang berkembang di masyarakat...." (p.144)

"Perintah menutup aurat adalah dari agama (teks syara'), tetapi batasan mengenai aurat ditentukan oleh pertimbangan-pertimbangan kemanusiaan dalam segala aspek. Untuk itu, dalam menentukan batas aurat, baik untuk lelaki dan perempuan, diperlukan mekanisme tertentu yang akomodatif dan responsif terhadap segala nilai yang berkembang di masyarakat...." (p.144)

... dengan mendukung praktik khitan perempuan yang akan mengarah kepada kepasifan seksual perempuan. Dengan demikian, oleh mereka, kaum perempuan diharapkan mendapat predikat "kemuliaan" dari sebuah komunitas, tradisi, dan budaya... lebih tepat sebagai label budaya manusia yang terbatas ruang dan waktu, bukan perintah Allah Swt. (p.116-117)

Kepemimpinan dalam Salat

Pada diri seorang perempuan seakan-akan diduga kuat ada unsur-unsur inheren yang membuat laki-laki tergoda. Maka, untuk menghindari terjadinya godaan laki-laki, menurut kacamata ini, perempuan sebaiknya tidak atau bahkan dilarang melakukan aktivitas bersama-sama laki-laki, apalagi dalam persoalan ibadah salat yang di dalamnya diperlukan konsentrasi penuh (kekhusyukan). - p.98

...karakteristik yang menjadi dasar argumen bagi superioritas laki-laki bukanlah sesuatu yang tetap dan berlaku sepanjang masa. Akan tetapi merupakan produk dari sebuah proses sejarah... yang berlangsung secara evolutif dan dinamis. Dan, mungkin saja, pada saatnya nanti sejarah akan kembali ke siklus awal.

Fiqh ialah produk fikiran keagamaan dalam ruang dan waktunya yang sendiri-sendiri. Fiqh bukanlah agama itu sendiri.
Selalu dah dengar ungkapan ni. Tapi nak apply secara praktikal benda ni punyalah payah.