Status Updates From Історія еротизму

Моє академічне чтиво виглядатиме отак. Мінусів не бачу. Але мозок кипить від перших 22 сторінок)

este libro me lo voy a leer a velocidad tortuga porque no tengo traducción pero se hará lo que se pueda

Час протиставити брехливому світові ресурси іронії , насмішки і тверезої безтурботності.

«На мій погляд, історія завершиться, коли зникнуть різниця в правах і рівнях життя: саме такою є передумова неісторичного життя, зовнішнім проявом якого є еротична діяльність»

Мало що має для нас більше значення, ніж посилення любові, яку ми переживаємо через любов легендарну

Можливість індивідуального кохання зʼявляється тієї миті,коли людина починає відрізнятися від тварин.Навіть найменш розвинутим культурам відомий такий тип любові:вона не потребує ні розвинутих технологій,ні вишуканого розуму

В сфері еротичних реакцій немає нічого, чого б людство не намагалося вперто заперечувати

Еротизм є глибинною причиною того жаху, який людина відчуває до сексуальності

Досягти тотальності можна лише ціною жертви: еротизм досягає тотальності тільки тому, що любов подібна до руйнування

Без цієї відваги ми не в змозі протиставити або гості тваринного існування розкоші релігії та мистецтва

Тільки справжня відвага нам змогу побачити у тривожному передчутті уявних смерті та занепаду надмірну радість, яка сповнює сутність під час загибелі.

Варто не відвертатись від смерті: прискіпливо вдивлятися у неї - це найбільше, що ми можемо. Тривалі ніжність, іронія і лукавство цінніші за протест, результат якого відомий нам заздалегідь

«Смерть короля» подібна до видива безодні, від якої нас відділяє лише вузький парапет: вона може змусити нас відступити, однак образ ймовірного падіння може й підштовхнути нас до стрибка

Безумність, що виявляє себе після тривалого «вибуху», який є реакцією на «смерть короля», дає уявлення про надзвичайну силу спокуси, що повʼязує нас із руйнуванням

Людина- це тварина, яка заперечує природу: своєю працею, яка руйнує природу, змінює її, перетворюючи на штучний світ; людина заперечує її і як творчу діяльність життя, і як смерть.