Status Updates From El inicio de la nueva izqui...

"La carencia de recursos obligó a la restricción de los deseos, gracias a la cual habría nacido la civilización. Pero ahora, en la sociedad opulenta, de la abundancia, cree Marcuse que se dan las condiciones para una nueva revolución que traerá la liberación de los instintos vitales reprimidos."

Y a qué crees que se debe la sociedad opulenta y de la abundancia??? Al capitalismo, pelotudo!!!

indica Ludwig Schulte lo siguiente: “Debido a Ia incesante y progresiva integración de los estratos sociales, no se dan ya los condicionamientos para el movimiento revolucionario en la miseria material o el descontento económico. Las condicionantes para tal movimiento deben crearse artificialmente mediante una proyectada "re-ideología" de las masas”.

Communism is the hatred of God disguised as a love for mankind.

"¿Si algo ha demostrado sobradamente el intelectual marxista a lo largo de la historia es que escribe sobre realidades que solo existen en su imaginación y sobre hombres y clases sociales que no conoce ni quiere conocer. comunista, y si por algún motivo se hace realidad –vade retro!-, siempre será mejor estar bien lejos."

A diferencia del marxismo tradicional que se apoyaba en las leyes inexorables del desarrollo económico, subestimando el rol de los actores humanos, la Escuela de Frankfurt observa que la historia depende no solo del hombre sino de cómo éste se comprende a sí mismo psicológicamente, de su situación existencial.

"El problema era que mientras el individuo tuviera la creencia —o incluso la esperanza de la creencia— de que su divina chispa de la razón podría solucionar los problemas que afronta la sociedad, entonces aquella sociedad nunca alcanzaría el estado de desesperación y alienación que Lukacs reconoció como el requisito previo necesario para la revolución socialista"

La verdadera y más efectiva revolución es la del pensamiento. Y esta debe desarrollarse de un modo no violento y en forma paulatina, a través de la subversión de todas las esferas de la cultura, cuestión que de algún modo habían ya adelantado los exponentes de la Sociedad Fabiana de fines del siglo XIX. Todo el resto se daría por añadidura, como enseñara Antonio Gramsci.