Status Updates From 漢文與東亞世界：從東亞視角重新認識漢字文化圈

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因筆者所見有限，前面沒能舉出越南漢文、漢詩的例子。這裡要介紹越南革命家，被尊稱為獨立之父的胡志明（一八九○—一九六九）的漢詩，聊為補充： 　 清明時節雨紛紛，籠裡囚人欲斷魂。借問自由何處有？衛兵遙指辦公門。

沒想到我也能比專家看過更多越南漢詩文獻XD

loc 2306

在韓國，漢字總會受到對中關係的影響，離不開政治，這跟在日本完全不同。試問韓國小孩子：「漢字是哪國文字？」回答一定是「中國文字」，而在日本問小孩同樣的問題，回答將是「日本文字」，因為雖然漢字起源於中國，但是日本使用漢字一千五百多年，早已認定是自己的文字了。

loc 1444

其教學科目中的讀書科，就包含漢文教育。教材是《三字經》、《孝經》以及四書中的《大學》、《中庸》及《論語》，基本上繼承臺灣傳統的教育內容（《孟子》因有革命思想被排除，日本國內也一樣）。

loc 793

總而言之，訓讀的三個因素，即漢字讀成日文的「訓讀」（kun-yomi）、顛倒語序的「訓讀」（kun-doku）以及顛倒時所用的符號，都能在中國的佛經漢譯和書寫習慣中找到它的來源。再加上古代日本僧人熟悉佛經漢譯的過程及中國的書寫習慣，訓讀之產生從中受到某種啟發，殆無疑問。目前日本學界都認為訓讀是古代日本的獨創，似有商榷餘地。