Status Updates From Accelerate!: A History of t...

Alguns defendem que os acontecimentos de 11 de Setembro foram o último prego no caixão do estilo irónico pós-moderno, (.)quando algo de indubitavelmente verdadeiro rebentou com todas as bolhas individuais(.) Já em 1993, David Foster Wallace, (.)antevia um tempo em que «um qualquer grupo esquisito de antirrebeldes terá o descaramento infantil de smostrar a favor da literalidade e de leituras sem segundos sentidos.»

A vida quotidiana na era da comunicação de massas correspondia a um bombardeamento constante de estímulos visuais e verbais(.). Mas uma grande parte dessa cultura era lixo, e quase toda ela era produzida por razões comerciais mais ou menos cínicas. O alto ideal modernista de que a arte podia ser uma alavanca para mover o mundo morreu soterrado pela avalanche de entretenimento ligeiro e sua conversa fiada.

["Era"?]

Os cientistas políticos referem-se ao intervalo necessário para que ideias extremistas migrem para o centro do discurso político como a «Janela Overton»[.]. Em 1992, quando o então primeiro-ministro [britânico], John Major, declarou vitória sobre os «sacanas» antieuropeístas da ala direita do seu partido, não imaginaria decerto que a Janela Overton se alteraria tão dramaticamente num período tão curto.

O que era «maluquice» nos anos 90 tornou-se mainstream na segunda década de 2000. Talvez o maior erro cometido pelos progressistas liberais nos anos 90 foi não terem levado a sério a ameaça da extrema-direita, assumindo que a História estava sempre do seu lado.

O Vietname foi uma guerra do celuloide, com uma banda sonora de rock'n'roll e uma paleta sensorial amplificada pelo consumo de grandes quantidades de heroína, canábis e LSD.

Com o controlo do espaço aéreo por cima do deserto arábico, em parte permitido pelo recurso aos satélites, a Operação Tempestade no Deserto foi na prática um ensaio para o Google Maps. A experiência hiper-realista transmitida pelos canais de cabo, com o seu acesso em «tempo real» ao campo de batalha, bem como os gráficos digitais, também anteciparam a estética da cibercultura(...) [da] década de 90.

A rapidez sem precedentes e a facilidade com que o comunismo soviético foi desmantelado envolvem os acontecimentos de 1989-91 numa aura quase mágica.(...)Ao contrário dos acontecimento de Paris, em 1789, e de Moscovo, em 1917, as revoluções de veludo
de 1989 trocaram a ideologia revolucionária por uma procura, mais pacífica e humana, da liberdade e do fim da opressão.

Esta foi a última época antes de tudo o que era sólido se esvair na atmosfera digital. Antes da chegada dos trolls, que poluem as caixas de comentários, e das acesas polémicas e guerras online. Antes da grande desintegração da política e da cultura em bolhas filtradas pelos algo ritmos. (...) E antes de a fragmentação da comunicação social ter desgastado a própria ideia de uma cultura popular partilhada.