Status Updates From عقائد المفكرين في القرن الع...

« .... وعلينا إذ نتناول الكلام على الشرور أن نرجع إلى القول بأن وقوع الشرور - لا مجرد إنكارها - يسوغه أنه ضرورة لا محيد عنها الوجود الخيرات ، وهذا القول بالنسبة إلى القدری هو الحل الوحيد لجميع الشرور .

« .... وعلينا إذ نتناول الكلام على الشرور أن نرجع إلى القول بأن وقوع الشرور - لا مجرد إنكارها - يسوغه أنه ضرورة لا محيد عنها الوجود الخيرات ، وهذا القول بالنسبة إلى القدری هو الحل الوحيد لجميع الشرور .

« إن تقدير قيمة الوجود إنما يقوم على قيمة الإنسان، وإذا كانت وطأة الحياة وما فيها من الشر تنزعان إلى تنمية الفكر والخلق ، فالشر والألم لا يغضان من صفة الكرم في الله . إن القسطاس هنا هو القيمة المعنوية وليس المنفعة . وعلينا أن نتبين كرم الله من التدبير الذي نتبعه وراء الشر والألم ، لا من الشرور والآلام في ذواتها.

، ووحي الكلمات التي لا معنى لها لن يصبح له معنى لمجرد قولك معه : هل يستطيع الإله ؟ ويبقى صحيحا أن كل شيء ممكن في قدرة الله ، لأن الاستحالات معلومات وليست بالأشياء الموجودة أو التي تقبل الوجود .»

إن القدرة على كل شيء معناها القدرة على ماهو في أساسه ممكن وليس معناها القدرة على ماهو في أساسه مستحيل . إنك تستطيع أن تنسب المعجزات إلى القادر على كل شيء ولكنك لا تستطيع أن تنسب إليه الهراء ... فإذا بدا لك أن تقول إن الله قادر على أن يمنح الإنسان حرية الإرادة ويحرمه إياها في وقت واحد فإنك لم تفلح في إسناد صفة قط إلى الله ، ووحي الكلمات التي لا معنى لها لن يصبح له معنى لمجرد قولك معه : هل يستطيع الإله ؟