Status Updates From جوهرة في يد فحام

لا بأس، الحوارت الممتعه،

لكن الخلاصة إني حبيت اللقاء، عرفت معلومات جديدة عن تنظيم القاعدة، أمور اكتشفها لأول مرة

الكتاب قد انحرف كثيرًا عن سياقه، قد اكون تقبلت فكرة المقابلات الصحفية وسرد الآراء والمعتقدات من جانب (الدين-السياسة-الأدب) لشخصيات يمنية عن الوضع اليمني، إلا أن فصل الإيمان يمان الحارس أتى ليشوه هذا الثالوث المتزن.
قد يكون تركي الدخيل عمد في نيته أن يدون جميع اللقاءات مع اليمنيين الذين قابلهم، إلا أنهُ حُبذَ لو لم يسجل مقابلاته مع هذه الشخصية، لأنها فيها كسر لرتابة ونمطية الشخصيات المرموقة التي قد تمثل التوجه اليمني.

الكتاب قد انحرف كثيرًا عن سياقه، قد اكون تقبلت فكرة المقابلات الصحفية وسرد الآراء والمعتقدات من جانب (الدين-السياسة-الأدب) لشخصيات يمنية عن الوضع اليمني، إلا أن فصل الإيمان يمان الحارس أتى ليشوه هذا الثالوث المتزن.
قد يكون تركي الدخيل عمد في نيته أن يدون جميع اللقاءات مع اليمنيين الذين قابلهم، إلا أنهُ حُبذَ لو لم يسجل مقابلاته مع هذه الشخصية، لأنها فيها كسر لرتابة ونمطية الشخصيات المرموقة التي قد تمثل التوجه اليمني.

امتعني الحوار مع الشيخ علي الجفري.

الكتاب بدأ يأخذ متجه إنحداري بالنسبة لي، أحببته أكثر عند أول ٤٠ صفحه، أما الآن الطابع الآخذ هو الرتابة والنمط الصحفي المتكرر في الطرح، لم يعد إي إثبات بأنه أدب رحالة، كنت افضل أن يروي لنا مشاهداته وما حصل معه في اليمن، من أن ينقل مقابلاته التلفزيونية والصحفية إلى كتاب مع شخصيات آراءها وتوجهاتها لا تمثل الشعب ولا الدوله.

الجدل الديني... عبد المجيد الريمي:
لم استسيغ حديثه وأرغمت نفسي على تكملته، قد أكون أتفق معه في بعض الأفكار والمعتقدات، لكن طريقة حديث السلفيين في الدين تكون بعض الشيء منفره، لا يتحدثون إلا عن الجانب الديني-الديني للأمور، وأسلوب تركي الدخيل في إستدراجه كان مستفزًا وواضح، يعيد في النقطة أكثر من مرة لإقاعه، كان عليه ان يستخدم فنون المراوغة الصحافيه حتى لا تظهر المحاولاته بشكل مباشر.

أول ٤٠ صفحه سردية وتعبيرية مقتضبة، تكلم عن أهم الظواهر بإيجاز، أحببت اسلوبه البسيط و المعبر، رغم أنه أكثر من وضع الإقتباسات التي كانت أكثر من كلامه. لكن لا مشكلة

أما عن فصل سعادة اليمن... وقصص الزواج، فقد بالغ حينما قال (الشارع يخلو من النساء، ولا يخرجن إلا نادرًا)، البعيد عن هذا البلد قد يصدق أننا شعب قد تطرف في رجعيته، لكن الحقيقة أن هذا الكلام كُتب عام ١٧٠٠ تقريبًا على يد الرحالة الفرنسي جان دي لاروك، ولكن تركي الدخيل كنوع من الإثارة الزائفه، كان عليه وضع هذه النقطة مرادفة للعبارة الآنفه وليس على الهامش السفلي