سُكَّر > Recent Status Updates

"إن المشكلة التي تواجهنا هي: هل يمكن أن ندخل العصر الحديث، وننفض عن أنفسنا رتابة المجتمع التقليدي واتجاهه نحو تكرار نفسه؟ هل يمكن أن نفعل هذا دون أن تضيِّع تلك العناصر الإيجابية التي يتسم بها المجتمع التقليدي؟ هل يمكن أن ندخل المستقبل ومعنا ماضينا، نحمله كهوية وذات تحرِّرنا من اللحظة المباشرة، وتحفظ لنا خصوصيتنا، وتساعدنا على أن نجد اتجاهنا. لا كعبء يثقل كاهلنا؟"

"فالعلم والسياسة متحدان في الأصل والمنبع، مشتركان في سمو الغاية، وكما أن الإنسان لا يكون إنسانًا إلا إذا سما فكره، واتسع إدراكه، وتفتق ذهنه، فكذلك حياته الاجتماعية ونظمه السياسية يجب أن تُبنى على مُثل عُليا من العدالة الاجتماعية، ورغبة في خير البشرية... فلا يعيش الناس كالأنعام؛ يفترس قويها ضعيفها، ويجور كبيرها على صغيرها.. فينتشر الظلام وتعمم الجهالة."

سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه يومًا «أتدرون من المفلِسُ؟ قالوا: المفلِسُ فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: إن المفلس من أمَّتي، يأتي يوم القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مالَ هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيعطى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه. فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ.»
-رواه مسلم.

"ﻋﺠﻴﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ، إن ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻣﻦ زاوﻳﺔ رأﻳﺘﻪ ﻛﻼ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬًﺎ، ﻳﺘﺠﺎﻧﺲ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ذراﺗﻪ، وﰲ ﺑﻨﺎء أﺟﺰاﺋﻪ، وﰲ ﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﻘﻮانين واﺣﺪة؛ وإنﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻣﻦ زاوﻳﺔ أﺧﺮى رأﻳﺖ ﻛﻞ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻨﻔﺮد ﻋﻦ غيرﻫﺎ ﺑﻤﻴﺰات ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ، ﻻ ﻳﴩﻛﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ غيرﻫﺎ، ﺣﺘﻰ ﺷﺠﺮة اﻟﻮردة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻛﻞ ورﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ، ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷوﱃ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﻮل ﻣﺎ أﺷﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن، وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻘﻮل ﻣﺎ أوﺳﻊ اﻟﻔﺮق بين الإنسان والإنسان."

تم بحمد الله الجزء الأول

"I would risk death if it meant I could sleep all day and become a whole new person. [...] I trusted that everything was going to work out fine as long as I could sleep all day."

"اكتب إليَّ أرجوك؛ لا تتركْني وحدي أُراقبُ وحدتي وهي تتنامى مثلَ عشبةٍ سامةٍ في قلبي، لا تُفلتني للظنونِ الهائجةِ للآخرين فتجرفَني؛ تجرفَ الإنسانةَ التي أصبحت الوحيدةَ التي تؤمن بك!"

ومَن لم يَعشقِ الدُنيا قديماً
ولكن لا سبيلَ إِلى الوصالِ
نَصيبُكَ في حياتكَ مِن حبيبٍ
نَصيبُكَ في منامكَ مِن خيالِ
رماني الدهرُ بالأرزاءِ حتّى
فُؤادي في غِشاءٍ مِن نِبالِ
فصرتُ إِذا أصابتني سِهامٌ
تَكسَّرتِ النِصالُ على النِصالِ

الحبُ ما منعَ الكلامَ الألسُنا
وألذُّ شكوى عاشِقٍ ما أعلنا
ليتَ الحبيبَ الهاجِري هجرَ الكَرى
مِن غيرِ جُرمٍ واصِلي صِلةَ الضنا

فالموتُ أَعذرُ لي والصبرُ أجملُ بي
والبَرُّ أوسعُ والدنيا لِمَن غَلَبا

"لم أُفلِح في التأقلم مع مشكلاتي، ولم أُفلِح أيضًا في حلّها، الشيء الوحيد الذي أفلحتُ فيه هو التذمر، لقد جلستُ في الزاوية وأكلتُ نفسي فقط حين كان علىَّ أن أفعل شيئًا أكثر جدوى."

عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قَال:
إذا توضَّأَ العبدُ المُسلم، أو المُؤمنُ فغسلَ وجههُ خرجَ مِن وجهِهِ كلُّ خطيئةٍ نظر إليهَا بعينهِ مع الماءِ، أو مع آخر قَطْرِ الماء، فإِذا غسل يديهِ خرج مِن يديهِ كلُّ خطيئةٍ كان بطشتهَا يداهُ مع الماءِ أَو مع آخر قَطْرِ الماء، فإِذا غسلَ رجليهِ خرجتْ كلُّ خطيئةٍ مشتها رجلاه مع الماءِ أو مع آخر قَطْرِ الماءِ حتى يخرُج نقِياً مِنَ الذنُوبِ.
-رواه مسلم.

إن اتباع الهوى عن الخير صاد، وللعقل مضاد، لأنه يُنتج من الأخلاق قبائحها، ويُظهر من الأفعال قبائحها، ويجعل ستر المروءة مهتوكًا، ومدخل الشر مسلوكًا.
" يا نَفسُ تُوبي فإنَّ الموتَ قد حَانَا
وَاعصِ الهوَى فَالهوى ما زَالَ فَتَّانَا"
سفيان الثوري

إن اتباع الهوى عن الخير صاد، وللعقل مضاد، لأنه يُنتج من الأخلاق قبائحها، ويُظهر من الأفعال فضائحها، ويجعل ستر المروءة مهتوكًا، ومدخل الشر مسلوكًا.
" يا نَفسُ تُوبي فإن الموتَ قد حَانَا
وَاعصِ الهَوى فالهوَى مَا زال فَتَّانَا"
سفيان الثوري.