Muhammad Hassan > Recent Status Updates

“The only definition of success in business is customer satisfaction.”
That brought the customer and the contractor a little closer together,Success, however, was measured by follow-on business, which was an output of customer satisfaction.

Using project management methodologies is a business strategy allowing companies to maximize the project’s value to the organization.
The methodologies must evolve and be “adjust” to accommodate a company’s changing focus or direction.

Identifying a problem is usually easy.
All problems generally have solutions, but not all solutions may be good or even practical.
Also, some solutions to problems can be more costly than other solutions.

(You cannot correct or improve something that cannot be effectively identified and measured.)

(The ultimate purpose of metrics and dashboards is not to provide more information but to provide the right information to the right person at the right time, using the correct media and in a cost-effective manner)

image:
image: image:

أن رجلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال :
يا رسولَ اللهِ إن لي خادمًا يسيءُ ويظلمُ أفاضرِبُه ؟
قال : تعفو عنه كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً

الراوي : عبدالله بن عمر
المصدر : مسند أحمد
إسناده صحيح

"ولكننا نخطىء فهم الدين ونظن أنه لا يتجاوز مايقام فينا من شعائر العبادة وما يهتف به الخطباء من الدعوة الى الاخلاق الفاضلة, ويخيل الى كثير منا أنه لا شأن للدين بالمعاملات المدنية والحقوق الاجتماعية والعقوبات والتعزير ,ولا صلة له بشؤون الحرب ولابالسياسة الداخلية والخارجية ,
كلا ,
إن الاسلام ليس على ما يظنون,
الاسلام دين وسياسة ,
وتشريع وحكم وسلطان ,
وهو لا يرضى من متبعيه إلا أن ياخذوه كله ويخضعوا لجميع أحكامه "

(والحكومة القائمة-أعنى نظام الدولة-لاتطبق مبادىء الشريعة حقا وصدقا,بل لا تطبقها كذبا وزورا!
إن النص فى الدستور على أن دين الدولة الإسلام لا يمثل حقيقة واقعة ,
والمصريون لا يعيشون فى مجتمع شرعى تطبق فيه أحكام الدين.
ذلك أن المبشرين والمستعمرين وأتباعهم وأنصارهم ربوا فينا أجيالا متتابعة ينزع الدين منها تدريجيا ,وتقلب حقائقه فى النفوس والعقول على مبادىء الثورة الفرنسية وغيرها من مبادىء الهدم والالحاد)
ربيع أول 1370ه

"كتبت كلمة نقدا لخبر حكاه الكاتب الجرىء الاستاذ العقاد فى بعض كتبه,ونقدت طريقه وطريق أمثاله,فى الجرآة على السيرة النبوية والتاريخ الاسلامى بالإثبات والنفى من غير دليل ولا حجة إلا ما يرضى آراءهم"
"وإنا قرأنا ما كتب فى العبقريات ولم نرض عنه كله ولم نسخط عليه كله, وإنا رأينا له أغاليط وأعاجيب"
" وماطالبناه قط بأن يعرف الزيف من الصحيح من روايات الحديث, ,ولم يزعم أحد قط أن العقاد درس علوم الحديث أو عرف منها شيئا"

"نريد أن ننافح عن القرآن,وقد اعتاد الناس أن يلعبوا بكتاب الله,
فمن متناول لآياته يريد ان يفسرها على غير ما يدل عليه صريح اللفظ فى كلام العرب حتى يوافق ما آمن به ,
أو ما أشربته نفسه من عقائد أوروبة,
أو يقربه الى عاداتهم وآدابهم - إن كانت لهم آداب- ليجعل الاسلام دينا عصريا فى نظره ونظر ساداته "

فى شرح اسم الله اللطيف :

(لطفه بعبده الذى يريد ان يتم عليه احسانه
ويشمله بكرمه ويرقيه الى المنازل العالية فييسره لليسرى ويجنبه العسرى,
ويجرى عليه من اصناف المحن التى يكرهها وتشق عليه ---- وهى عين صلاحه والطريق الى سعادته
وكما يمتحن أولياءه بما يكرهونه لينيلهم ما يحبون )

إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاء
سورة يوسف

, فليكثر من تلاوة القرآن وتدبره حتى يطمئن القلب
فالسكينة تتنزل للقرآن ,
كما ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم :

قال (صلى الله عليه وسلم):من بطَّأ به عملُه لم يُسرِعْ به نسَبُه
معناه:
أن العمل هو الذى يبلغ بالعبد درجات الآخرة

قال عبد الله بن مسعود:
(يأمر الله بالصراط فيضرب على جهنم , فيمر الناس زمراً على قدر أعمالهم،
أوائلهم كلمح البرق,ثم كمر الريح، ثم كمر الطائر، ثم كأسرع البهائم, ثم كذلك ثم يمر الرجل سعياً، ثم يمر الرجل ماشياً،
ثم يكون آخرهم رجلاً يتلبط على بطنه يقول: يا رب لم أبطأت بي؟
فيقول: إنما أبطأ بك عملك

عودة لتكملة القراءة
بعد توقف طويل جدا هذه المرة
ربنا ييسر قرائته واتمامه والاستفاده منه

اللهم أسألك رضاك والجنة
اللهم لا تتوفنى الا وأنت راض عنى

بمناسبة الكلام عن عذاب القبر

رسالة طيبة جدا
والجزء الخاص بكيفية تحصيل حلاوة الذكر
وكيفية تحصيل لذة الصلاة والخشوع فيها
أكثر من رائع
من أفضل ما قرأت

فالله عزوجل له حقان على العبد:
حق طاعة أوامره
وحق شكر نعمه

وَمَابِكُم من نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ

وشكر النعم يبدأ بمعرفة حق الله ودينه المستحق علينا
ياأَيُّهَاالنَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ علَيكم

وكلما توسع العبد فى ذكر نعم ربه عليه ازداد يقينا بأنه لن يستطيع أن يؤدى حقها
وأنه سبحانه لو حاسبناعلى نعمة واحدة وطالبنا بحقها لهلكنا

فلا أمل إلا فى رحمه الله ومغفرته وتجاوزه عن حقه

يتجلى دور القرآن العظيم فى تغيير النفس من خلال عدة محاور أهمها :

1- تعريف الناس بحقيقةأنفسهم ومدى ضعفها
2- تعريفهم بالله عزوجل وحقه عليهم
3- إرشادهم الى الوسائل التى تعينهم على جهاد أنفسهم
4- إلزام النفس طاعة الله بصدق وإخلاص