Y. > Recent Status Updates

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

منطقي، لكن لا دليل على فهم أي أحد من السلف أو الخلف لكل مصطلحات القرآن. كما أن بعض الكلمات جاءت في سياقات تخاطب بني إسرائيل أو بعد القبائل، أو قد تكون لها دلالات عبرية، وكان ذلك جزءاً من فهم الكلمات وليس تمامها. فلا مانع من أن تكون الحروف المقطعة كذلك.

على أي أساس يقرر البشر أيهم أعظم القصص!

كيف نعرف أن "اقتصاره على ما لم ينسخ وتجريده مما ليس بقرآن" لم تكن عملية إقصائية لبعض التفاصيل المهمة والآيات حتى؟

وما الذي يجعل نسخة أبي بكر هي الأفضل؟ ولِمَ تُحرَقُ النُسَخ الأخرى حتى يختلف العلماء في عددها (مصحف عثمان - أبا بكر، والمصحف المدني - زيد بن ثابت، والمصحف المكي، والمصحف الكوفي، والمصحف البصري، والمصحف الشامي)؟

؟؟؟

ألا يجب أن يتوسع الكاتب في هذا الموضوع كونه شائك ومهم؟

ما سبب الاختلاف في ترتيب النزول إذا كان التاريخ واحداً؟ لماذا لم يجتهد العلماء في تتبّع الأثر الصحيح للتاريخ قبل تتبّع الأحاديث؟

يجب إعادة النظر في جميع النقاط

عام جداً. يجعلني أتساءل عن الجمهور المستهدف. غير المسلمين؟ فلا تناسبهم هذه الحجج. المسلمين؟ من منا لا يعرف هذا؟

سبحان الله فعلاً. التفكّر لا بد أن يزيد من الإيمان، والإيمان يتبعه إيمان أكبر. والحمدلله.

أنا بعد، فإن طرح الكاتب للموضوع غريب نوعاً ما، خصوصاً في ربطه بين قلة الفلاسفة في أمريكا وبومة مينيرفا... فالأسباب التي أنتجت مجتمعاً غير فلسفي في أمريكا متعددة ، منها المادّية المفرطة، وقلة التمويل للعلوم الاجتماعية، وغير ذلك مما يتبع *الفلسفة* الأمريكية.

أما في بلادنا، فأعتقد أن قلة الإمكانيات هي أكبر عائق تجاه نشر العلم.

يطرح الكاتب علاقة سببية ويربط بين المفاهيم والأفكار والأحداث بلا تسلسل واضح أو أدلة داعمة، فيضيع القارئ بين ما كان حقاً وما يعتقد الكاتب وتحليله لما بين السطور.

سبحان الله. كنت أستمع إلى تدبر سورة يوسف اليوم، فراودتني تساؤلات كثيرة عن الأبوّة وعن خُلُق البنين. ومررت على هذا المقطع عن خفض الجناح: https://youtu.be/dgCnhTBORLQ?si=4Bj-Z...

يلفت الكاتب النظر إلى موضوع مهم جداً، وهو الخشوع في الصلاة. يذكر ما ذمّ (كصلاة النقر) وما فيه فائدة (كالسكون في الصلاة، المشي بهدوء إليها، عدم التطيب في الجماعة، الخ). وكل ذلك يزيد من التركيز والخشوع مع الله.
إلّا أنّ ذلك لا يكفي، ولا هو الأساس. فإذا كان الشيطان يذكّرنا بما لا نذكر خارج الصلاة، فالوقاية والدواء لهذا الداء أوسع وأشمل من المادّيات، وكان على الكاتب أن يسترسل في ذلك أكثر.

الكثير من الموضوعات المختلفة، فلا أرى ارتباطاً بين الفصول إلا في طبيعتها التربوية. كما أنّ جميع الفصول تحتوي على إطراءات كثيرة عن العلماء الذين يستهوون الكاتب، وأمثلة تاريخية، وأفكار غير مدعومة إلا بذلك.

من أقوى الفصول التي قرأتها منذ مدّة.

لماذا تبدأ القصة بالفشل؟

أن يتقدّم أو يتأخّر...
فعلاً الوقوف هو التأخّر، بينما يدفعنا الله للمسارعة في الخيرات وإليه.

فعلاً، إنّه لكتاب عزيز 🤍. كلّما قدّرته، أعطاك.

اقتبس الكاتب الكثير من الآيات لغرض العرض فقط، كما اقتصر في شرحه لآيات أخرى، فلم يبرز القصد فيهما. وبينما أتفق في بعض الطرح المطول لمعاني أو تعاليم بعض الآيات، إلا أنّ بعضها الآخر غير منطقي على الإطلاق. ذكرت في تعليقاتي السابقة شرحاً لمفهوم الفرح والحزن، وليس الفرح غائباً أو مذموماً تماماً في الدنيا - كما قد أبرزت. أمّا الموضوعات الأخرى، فسأعقبها في التعليقات على هذا التحديث.

وجب التنويه عن موضوع معيّن:

كثر ذكر الذنب كسبب لعدم التوفيق ديناً ودنيا، كقول "ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب أحدثه". ورغم أنّ المؤمن عليه بضبط النفس وتزكيتها، كما يضع الله البركة في الأمور ويوفق لها من يشاء، إلا أن ربط البركة والنجاح بعمل الإنسان، وترك السنن ورحمة الله وعطاؤه خطأ كبير وشائع ووجب النتويه عنه.

فعلاً، أصحبنا أمة مبتَلاة بعدم فهم القرآن وكثيراً منا هاجروه.
+ ما الحكمة من حديث ابي صالح عن ابن عباس؟ كيف لعالم أن يحدّث بكل شيء وما زلنا في يومنا هذا لا نفقه كثيراً من معاني القرآن (رغم حرص الكثيرين على علم السلف)؟ وكثير من علم القرآن لا يمكننا إدراكه.