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這本的翻譯比貴族的危機好多了

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看後紀的語氣似乎是很慶幸潤出去了，但看作者介紹感覺又沒潤

好長的跋

可惡，快看完了帶去公司中午趕工，結果忘記帶回來，出差前要看不完了Q^Q

年羹堯在康熙朝不須要靠旗主老四飛黃騰達，那雍正皇帝之後不爽年好像可想而知

是說作者發前人所未見是很好，但然後呢？

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不要再幫康熙爺找藉口啦~~

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在西方世界，君士坦丁堡受苦受難的故事仍在傳唱，托爾金的《魔戒》中，經由水陸兩路保衛米那斯提力斯的帕蘭諾平原戰役，其靈感便是來自上述的攻擊行動。每年八月十五日，全世界的天主教徒仍感謝聖母瑪利亞的神奇保護；而君士坦丁堡並未陷落一事，更增添其吸引力，在許多人心目中，君士坦丁堡具有不可思議的力量。

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至於「伊斯坦堡」，是有「進入或朝向城市」之意的希臘語詞組「eisten（或tin）polin」，或「伊斯蘭布爾」（意指「伊斯蘭教徒大量存在」）的土耳其語方言。

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而拜占庭帝國的古代中文名稱「拂菻」則是「波林」的訛語。

這是本一邊吐槽一邊想看完的書XD

比起紅票的唯心論，這本還加入怪力亂神
康雍乾信八字，作者寫著寫著怎麼也信將起來XDD

把耶穌會士比作賈府奴才焦大，這樣到底是褒是貶XD雖然作者一直強調傳教士在康熙朝就是內務府包衣，但拿焦大來比還是覺得不倫不類

一本正經說新出史料耶穌會北京紀事是嚴格可信的
一邊說康熙起居注聖祖實錄有後設成份
表面上說本書按照學術規範來引用史料

但我讀起來就像作者在吶喊：

只有耶穌會看到是真的
什麼實錄起居注都是雍正爺的再創作

作者根本耶穌會狂粉吧

甄費字士隱=真廢之事隱

紅樓索隱派原來都這樣玩o_O....

我就貪心，離出差還有十一天，看得完嗎

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一九二○年四月，大英帝國、法國與義大利等國首相在義大利觀光勝地聖雷莫（SanRemo）會面，解決胡笙－麥克馬宏書信、賽克斯－皮科協定與貝爾福宣言之間的矛盾。各國以日本為公正的旁觀國，經過六天的討論，同意判定由英國託管巴勒斯坦（包括外約旦）和美索不達米亞；法國託管敘利亞（包括黎巴嫩）。義大利政府暫時保留對各國協議的正式同意權，直到取得它宣告在安那托利亞的利益為止。