Reza Pratama Nugraha > Recent Status Updates

Membaca Kepala di Pagar Da Silva

Tokoh utama, dalam kemiskinan dll, melakukan eksperimen berpikir untuk melakukan hal tabu, melampaui hukum dan moralitas, dengan membunuh (kayaknya kalo diliat dari sinopsis, tokoh utama belum menjelaskan hal apa itu). Hal ini diperparah setting: eksternalisasi konflik batin dari dunia Petersburg yang panas, pengap, jorok, dan kacau

Hermenutik Kritis oleh Habermas menyoroti analisis kritis terhadap distorsi dalam interpretasi teks, seperti otoritas, ideologi, dan kondisi psikologis, untuk mendekati pemahaman yang lebih akurat. Ini memungkinkan penafsir untuk mengurangi bias interpretatif, membangun pemahaman yang lebih mendalam, dan memfasilitasi dialog yang lebih baik antara penafsir dengan penulis atau konteks yang diwakili.

Done Gadamer, mungkin akan bikin pengulasan singkat mengenai Gadamer (sekalian review singkat buat lihat sepaham apa gw sama konsepnya). Next ke Jürgen Habermas.

Memahami konsep Demitologisasi dari Bultmann, di mana proses eksegesis (penafsiran al-kitab, dan teks sakral lainnya) memerlukan menghilangkan aspek-aspek mitos, dan lebih fokus pada identifikasi, penafsiran simbolis, dan kontekstualisasi sehingga pesan moral dan teologisnya dapat ditangkap oleh pembaca modern.

Di bagian Heidegger kayaknya perlu baca ulang dan ulas lagi isinya. Intinya hermeneutic dibawa ke eksistensialisme, bukan lagi persoalan teks. Beberapa tambahan adalah bahwa dalam interpetasi terdapat pra-pemahaman, prakonsepsi, prakognitif hal-hal dialam bawah sadar. Tambah lagi, bahwa paradigma menyelidiki masa lalu, Heidegger juga menyatakan bahwa memahami proyeksi(masa depan) juga perlu untuk memahami eksistensi.

Mulai tertahan sama terminologi2 di bab Dilthey. Roh Obyektif Hegel, penuh kosakata jerman untuk istilah yang dipakai, dll. Pertama kayaknya kudu bedah terminologinya terlebih dahulu, terus nyoba sambungin beberapa topik kayak penghayatan, dll.

Yang gw tangkep, Dilthey mencoba menambahkan metodologi Schelermacther yang mengandalkan empati (subyektif) dalam hermeneutik dengan metode yang obyektif.

Jadi gw sebenernya secara gak sadar udah menerapkan metodologi memahami bacaan ala Schleiermacher. Memahami konteks dari sisi sosio historis dan masuk dalam kulit penulis (aspek psikologis, empati) untuk mengambil intisari tanpa harus melihatnya sebagai pemahaman yang terlalu literalis ataupun dalam prespektif yang bias dalam melihat teks.

Selain memahami secara gramatik, tahap selanjutnya juga memahami tulisan dengan masuk ke dalam kulit penulis (pendekatan pskilogi), membaca biografi penulis, masyarakat pada jamannya, dan konteks sosio-historis, bahkan pengetahuan yang bisa jadi melebihi penulis itu sendiri untuk memahami substansi/konteks dari teks.

Banyak kosakata/terminologi baru di pengantar, kayaknya kudu pelan-pelan bacanya wkwk.

Disuruh baca sama adek biar analisis membacanya lebih bagus, gak asal-asalan wkwk

Gile nih kakak beradik. Mereka cuman baru suka, belum nyatain cinta atau apa, baru cipok sekali (tanpa consent) langsung main bercumbu aja.

Selain bertutur mengenai penyiksaan, dll, menurut gw buku dengan tema seberat ini entah kenapa kurang nyentuh di gw. Beberapa hal kayak motivasi tokoh, kayak Laut kenapa bersikeras jadi aktivis tidak dihadapi dengan observasi aktif. Romansa dan kedekatan dengan kawannya, kemudian intrik pengkhianatan. Gak ada suatu buildup atau drama dalam mendalaminya.

Deliver buku ini kesannya sangat simple jadinya.

Cerita maju mundur. Adegan di penjara dan adegan jadi aktivis, diburu tentara. Masih, gw agak diskonek sama dunia Laut bersama kawan-kawannya walau dulu pernah jadi mahasiswa dan ikut dalam diskusi-diskusi teman aktivis. Cerita ini seperti penceritaan ulang perjuangan aktivis dari orang yang bukan aktivis, setidaknya yang paling kentara adalah dari sisi kelas, pergaulan karakter2nya.

Introduksi para aktivis teman Laut. Yang gw notice, namanya kata gw kayak bukan nama aktivis ngampus di Jawa wkwk, nama kayak Alex, Daniel, Bram, Taraka, dll, ini nama anak2 ngampus di Jakarta-Bandung, kalo di jawa biasanya Wiji, Herianto, Agus, Ucok, Hendra, dll. Masih ada pamer bacaan kayak cerpen sebelumnya, tapi di sini overall setting lebih membumi. Bahasanya kurang kotor gak kayak aktivis kampus.

Akhirnya membaca buku Leila S. Chudori lagi setelah kemarin dikasih kumcernya, Malam Terakhir, yang menurut gw kurang suka dan gak sefrekuensi sama dunia dan pikiran penulisnya. Kata teman, novel-novelnya jauh lebih bagus dari cerpennya. Survei ke adek, disuruh beli "Laut Bercerita", yang udah terbitan ke-70 masih best seller, dan well researched (kata adek) terkait korban penculikan 98.

Premisnya terlihat menarik.

Udah pernah baca, tapi lupa-lupa inget. Habis nonton 4 episode awal, agak sedikit flashback tapi notice banyak yang beda, ternyata bener. Banyak scene yang diamplifikasi adegannya atau ditambah-tambahi (scene issue pertama soal magus, karakterisasi constantine, raven, abel & cain, dll), tapi ada juga yang dibuang (scene resolusi sleep sickness, adegan horror di kamar). Perubahannya gak ngubah konteks sih...

Menceritakan penulis yang dipenjara 14 tahun di pulau buru, di halaman 65 ini baru memasuki waktu ke-4. Mereka dipenjara tanpa diadili dan tidak tahu menahu kesalahan mereka apa. Ada beberapa pemikiran yang bikin gw terhipnotis membacanya (tentang wayang dan kesadaran kelas dalam kasta), sedangkan sisanya adalah pilu, resah dan lelah...

Deskripsi alamnya luar biasa, gw pikir ini salah satu buku dengan deskripsi alam paling indah setelah buku-bukunya Ahmad Tohari. Ada bumbu mistis, skandal yang kemungkinan akan diolah lagi dengan elemen Harimau yang muncul mengintai. Gw liat ini bakal seru wkwk.

Satu cerpen lagi!

Asmoro kata gw tulisan estetika, yah gitu doang.

Menepis Harapan seperti cerita perenungan yang flat, Waktu Nayla menurut gw cerpen terbaik setelah Lintah dengan pelajaran urgensi waktu yang baru muncul mendekati kematian, Wong Asu gw kurang suka yang lagi-lagi balik ke metafora dan elemen-elemen di cerpen sebelumnya (rusak oleh peran orang tua, terlalu teatrikal, dehumanisasi, dll), sedangkan Namanya... kayak doujin yang sering gw baca punchlinenya wkwk.

Kurang suka tema-tema cerpennya. Elemen beberapanya konsisten, terutama dari sisi seks, nihil-nya peran orang tua, dan kebinalan manusia. Metafora duren, imaji seorang anak tentang adanya kasih sayang orang tua dan sexual trauma & repression, lalu permainan tulisan soal sms selingkuhan skandal suami istri dengan sedikit cheap twist.

Sangat kerasa dunia yang disajikan asing dan kurang manusiawi.

Cerita ke dua lebih bagus. Masih menggunakan metafora, kali ini lintah sebagai seorang pria parasit yang di bawa Ibunya, menginvasi ruang kehidupan tokoh utama sampai titik paling mengerikan dalam kehidupan seorang gadis yang masih belum bisa mandiri dan bergantung pada orang tuanya.

Cerita pertama, Mereka Bilang, Saya Monyet! kritikan terhadap lingkungan yang menghardik tokoh utama sebagai binatang, monyet, karena perilakunya yang tidak enak dilihat di depan umum, sedangkan perilaku dalam lingkungannya tak kalah binatang dan binal dalam sisi moral dibandingkan dengan tokoh utama. Terakhir dia memutuskan untuk melakukan tindakan dan memerdakan dirinya.

Jelek sih cerpennya kata gw wkwk

Pada tahun segitu, tulisan Malam Terakhir sangat-sangatlah terkesan luar yang kata gw kurang tersentuh pada realitas menengah ke bawah dalam kultur Indonesia. Belum lagi ketika umbaran-umbaran referensi buku luar mulai disebut (yang gw pikir tahun 80an adalah bacaan yang susah diakses), dan tokoh utama yang seringnya dengan pikiran progresif yang belum sampai umurnya. Realitas runtuh sebelum sampai pada pesannya...

Cerita ke dua Adila lebih bagus dari pertama. Sosok Adila yang sexually repressed, neurotic, karena tekanan dari lingkungan dan ibunya, menciptakan suicidal ideation yang digambarkan dari Adila yang secara kasual ngaduk2 baygon. Buku yang membuat pikiran Adila berkembang lebih maju dengan lingkungannya yang mundur menjadi konflik batin yang dibungkus dari imaji ala-ala schizophrenia ditemani karakter bukunya.

Cerita ke dua Adila lebih bagus dari pertama. Sosok Adila yang sexually repressed, neurotic, karena tekanan dari lingkungan dan ibunya, menciptakan suicidal ideation yang digambarkan dari Adila yang secara kasual ngaduk2 baygon. Buku yang membuat pikiran Adila berkembang lebih maju dengan lingkungannya yang mundur menjadi konflik batin yang dibungkus dari imaji ala-ala schizophrenia ditemani karakter bukunya.

Translasinya kerasa mentah, dan susah untuk dipahami konteks per-paragrafnya. Tapi kayaknya gw memang ada masalah sama buku-buku translasi 1970-1980an. Bersama adik tadi coba komparasi dengan translasi inggris (untuk ngecek ini gw salah di kemampuan interpetasi gw atau tranlasi), dan ternyata gw bisa jelasin konteks per-paragrafnya lebih mudah walau dengan keterbatasan kosakata inggris sehingga sedikit lihat TL.