ESafty > Recent Status Updates

كالعادة غاليانو الرابط الأعظم بين كل الأشياء في التاريخ ربط المرة دي بين كرة القدم وتاريخ الشعوب.

مشكلة كتابات فراس السواح تفريعاته الكتيير وغزارة وعيه بالتاريخ القديم بتخلق عنده رغبة الحديث عن اكتر من نقطة تاريخية مهمة جدا في اقل عدد من السطور على اعتبار ان القارئ مدرك لتفاصيل كتير.
وده بيخليني محتاج اقرا الكتاب الواحد اكتر من مرة.

سمع يا بدن. اخرس يا بدن. اطلع يا بدن.
هم الرؤوس ونحن الأبدان. رسموا الحدود منذ جلبونا وفرضوها في نداءاتهم فغدت مقدسة لا يجدر تجاوزها.

جزء جلبير الاشقر خلصته وعايز اقراه تاني وتالت

حلو فششخ

((ولكن منطق الصفوة مضي بقوته الخاصة يغترس صانعيه أنفسهم، بعد أن انفرد بهم.
فقد أصبح للمراتبية سطوة علي النفوس، تولد تنافسا وسخصا وبغضا، بل خوفا وأيضا تملقا، حتي لتدهش كيف كان هؤلاء يوما متمردون.))

ولعل احد الاسباب الاساسية التي تفسر انتكاس متكرر للثورات الوطنية الديموقراطية هو أن فئات من البورجوازية هي التي كانت تحتل موقع الهيمنة الطبقية، احيانا في السلطة واحيانا خارجها، وهي من موقعها تقود السيرورة الثورية في نهج طبقي هو نهجها البورجوازي نفسه. والسبب الآخر هو قصور الطبقة العاملة وقصور حزبها عن احتلال موقع الهيمنة في قيادة السيرورة الثورية في نهج بروليتاري.
ونتيجة لذلك اعادة انتاج علاقات الانتاج الكولونيالية

إنهم يفسرون الرأسمالية في لبنان بالطائفية وأنا أفسر الطائفية بالرأسمالية.... إنهم يفسرون الحاضر بالماضي وأنا أفسر الماضي بالحاضر، وبالحاضر لا بالماضي أفسر أيضا استمرار حضور الماضي فيه. أما التاريخ فشئ أخر غير التكرار في التماثل. إنه إختلاف. وفي اختلاف الحاضر، يكتب تاريخ الماضي وفيه أيضا يصنع التاريخ مختلفا.

المنهج في عدم إقامة الحد الفاصل بين الماضي والحاضر في معالجة الطائفية، هو الذي يقود إلي تلك المنزلقات. فلابد من تحديد الطائفية في واقعها الإجتماعي الحاضر الذي هي فيه مختلفة عنها في واقعها الاجتماعي الماضي، بإختلاف هذا عن ذاك، حتي يمكن التأريخ لها، وحتي لا يأتي تأريخها لاغيا هذا الاختلاف.

ولا أجد تفسيرا لصرف النظر عن معالجة المسألة الطائفية بما هي مسألة سياسية، سوي تغيب السياسي، بضرورة تغيب الاقتصادي، فتنحصر المسألة الطائفية في كونها مسألة دينية، وتجد بالتالي اصولها أو جذورها التاريخية في الدين.

فلبنان الواحد الذي ينهار هو لبنان هذه البرجوازية، هو لبنان الطوائف القائم بنظامه السياسي في شكل من الوحدة ، هو بالتحديد قاعدة تفككه. اذن ينهار لا لبنان الواحد بل هذا الشكل التاريخي المحدد من الوحدة الذي هو هو الشكل الطائفي. وهو الشكل البورجوازي، منه ينتقل لبنان إلي شكل آخر من الوحدة، نقيض للسابق، في انتقاله الضروري، في سيرورة ثورية طويلة معقدة هي سيرورة هذه الحرب الأهلية المستمرة.

انبارح لبنان والنهاردة سوريا وبكرة مصر
خدامين اي احتلال اسرائيلي امريكي روسي
السير في طريق تغيير النظام السياسي الطائفي الذي قاد ويقود إلي تفجير حرب أهلية هو نفسه الذي يقود إلي تلك الاحتلالات. والخلاصة ان لا للتغيير لأنه المسؤل عن الحرب وعن الاحتلال. وااخلاصة ايضا في تبرئة البرجوازية المسيطرة ونظامها وتبرئة الطغمة المالية، وتبرئة جميع القوي الفاشية التي فرضت الحرب واستدرجت الاحتلال إلي رأس السلطة السياسية."

وبالكلمات يغريك خصمك حتي يوقع بك: يطربك، فيشل فيك قدرة العقل علي النقد، فتستسلم، إذاك، لمنطلقات فكره، يقدمها بداهات بها تنزلق إلي مواقعه. هكذا يفقدك فاعلية فكرك، فتبقي حتي في نشاط فكرك المعرفي، أسيرا لمنطلقات فكره. لذا وجب النقد.

فالأغنياء، اذا ارادو ان يبقوا اغنياء، عليهم ان يتحالفوا مع الزعيم، ان يبيعوه حصة من شركاتهم
او ان يشتروا حصة من شركاته ويساهموا بذلك في عظمته وسلطاته.

كما ينظر المستشرقون للبلاد غير الغربية، وكما يفحص العلماء الحشرات

تاركا الهكم القزم الكسيح الذي نصبتموه علي قمة هذه الحياة، يصارعها وحده

وكأنك كنت تنامين تلك الليلة مع إله من نوع نادر بعث الناس فجأة إلي الحياة، ولون العالم.

((فقد لقنتها أمها ألا تعيش فقيرة، وإن وقعت في الحب ألا تأمن لمن أحبته،
فلا أمان مطلقا لا للذكران، ولا حتي للنسوان.
إن أمنت تأمن فقط لجمالها جسدا، ووجها، وتستغلهما فتنة،
وتمتلئ بهما زهوا، لتهرب من الإذلال، ولتثب إلي مرتبات العائلات الكبيرة العتيدة، وتورث لسلالتها ما لم تستطع لا أمها، ولا جدتها ان يورثاه لها... المال، والجاه، والسلطة ثالوث مأربها،
وثالوث وسائلها لبلوغ مطالبها... الجمال، والجنس، والمكر الذي يهبط

((ان التاريخ اليهودي يثبت بان الفترات التي ساهمت في اثبات الشخصية اليهودية كانت تلك التي لم يضطهدوا فيها... والحقيقة ان الاعمال الكلاسيكية الكبري التي تشكل في مجموعها التراث اليهودي، انشئت في الفترة التي لم يعان فيها اليهود من الاضطهاد والخوف))
ان الاضطهاد لم يكن في الحقيقة الرحم الذي استولد الصهيونية، ولكن ما يبدو أقرب إلي الحقيقة هو أن الفترات الانفراجية التي كان يمكن ان يكون مدخلا للإندماج كانت ترفض من قبل طبقة ي

‏هل هذه الحرية؟ هل الابتعاد عن الناس جريمة ثمنها الموت؟ هل العزلة كفر بالله؟؟

لكن فرسان السلطان كروا عليهم وفرقوهم.
فمن العار ان تهين جموع الحوش سلطان مصر، حتي لو كان مقطوع الرأس،
فإن أهانوا الميت ربما يفجرون، فيفكرون في إهانة الحي.
ثلاث برتقالات مملوكية، حجاج أدول

القلب دليل من لم يعاشر الناس في فهم الناس.

فقال السادات انه لا يبالي بما يقوله العرب وانما فعل ذلك ارضاءا لصديقه كارتر.

فقال السادات انه لا يبالي بما يقوله العرب وانما فعل ذلك ارضاءا لصديقه كارتر.

فقال السادات انه لا يبالي بما يقوله العرب وانما فعل ذلك ارضاءا لصديقه كارتر.

فقال السادات انه لا يبالي بما يقوله العرب وانما فعل ذلك ارضاءا لصديقه كارتر.