Paula Mota > Recent Status Updates

"Em Junho de 1952, foi criado um Livro de Ouro onde seriam inscritas todas aquelas que rezassem o terço diariamente. Ao mesmo tempo, abriam-se as inscrições para a guarda de modéstia no vestir. E o movimento apostólico irá prosseguir ao longo da década de 1950, tomando a iniciativa de baptizar e cristianizar este grupo profissional."

[Prioridades...]

"Se pensarmos em termos de captura, o polvo que se camufla apropria-se muito mais dos elementos do seu meio do que se apropria ao meio: captura a luz para alterar as suas cores,as texturas para metamorfosear a aparência da própria pele(.).E este gesto não é tanto adaptivo quanto criador. Há todo um mundo em cada logro.Através destes logros,o polvo exibe, manifesta a sua plena pujança de ser vivo: "é rico em mundo".

"Por vezes, as coisas não corriam assim tão bem à Censura. Era difícil, por exemplo, proibir a cantiga das Janeiras, de José Afonso, atendendo à letra inofensiva, mas facto é que o refrão "Pam parari piri pam" era cantado em coro como "vão parar à pide e vão parar à pide e vão, vão, vão, vão".

No verão de 73(.)ainda detinham e puniam com coima qualquer cidadão(.) que beijasse o seu par diante de transeuntes.Levado para a esquadra, ou para o posto da GNR,o delinquente(.)era identificado,autuado em pelo menos 57$(..)e passava (.) pela cadeira do agente-graduado em barbeiro,de onde saía de cabeça rapada,máquina zero.A polícia parecia ter um prazer secreto em dar cabo de cabelos à Beatle, mais tarde à hippie.

Assim o declaram os princípios orientadores da Acção Católica Portuguesa, redigidos numa fase de consolidação:
"A massa existe, a elite é necessária para cristianizá-la. Trabalhar directamente sobre toda a massa significa perder tempo ou diminuir o rendimento do esforço que se faz. É por meio dos dirigentes, dos militantes e dos propagandistas que o Movimento se realiza."

"Os funcionários públicos, encarados como retratos, à escala individual, da sobriedade e seriedade do Estado, por exemplo, também estavam expressamente proibidos de frequentar casinos e podiam sofrer sanções disciplinares se fossem reconhecidos num antro de jogo, nem que estivessem só a olhar para os jogadores, ou a para as pernas das bailarinas.

Quando a mulher casada pela igreja se separava,escolhia novo companheiro e ficava grávida(.)deste,no momento de registar a criança,era obrigada a dar ao rebento o apelido do seu(ainda e para sempre) marido,que manifesta/ não era o pai biológico(.)A alternativa era o registo ser apenas feito pelo verdadeiro pai(.)Milhares de portugueses viram registada na sua certidão a absurda classificação(.)"filho de mãe incógnita"

"O povo palestiniano demonstrou ao longo dos anos o seu talento diário para cultivar esperança. (..) Como a autora, não podemos abandonar a esperança de que um dia "todo o mundo sentirá um calafrio quando vir a bandeira israelita, por tudo o que foi feito em seu nome e sob a sua égide". Lavrar essa esperança é também uma acto de solidariedade."
- Prefácio de Shahd Wadi

"Há ainda outro gesto fundamental neste livro: o de nos lembrar uma época em que a resistência era vista como acto heróico, fosse a dos 'partigiani' italianos, considerados terroristas pelos nazis, fosse a da descolonização do pós-Segunda Guerra Mundial, fosse a de Nelson Mandela, também ele acusado de terrorismo."
- Prefácio de Shahd Wadi-

O contrabando da bebida - e até a entrada de uma das características garrafas, ainda que vazia- era punido pela polícia das alfândegas. Nem pagando direitos aduaneiros os portugueses podiam trazer para casa o troféu. A cotação de uma tampa de Coca-Cola entre os coleccionadores de caricas era elevadíssima, valendo dezenas de águas Castello, centenas de Luso e milhares de Carvalhelhos.

"Em Lx. no Liceu Maria Amália, por exemplo, também não podiam usar combinações de cores, como o vermelho e preto, ou laranja e preto, muito na moda pop e ié-ié da época, nem camisolas amarelas. Uma professora (...) entendia que esse colorido "excitava os homens".

[A sério? Perdi paletes de pretendentes porque nunca gostei de camisolas amarelas?! :D]

"Quando vão ao mercado, as mulheres do povo e as criadas carregam as mercadorias à cabeça, sobretudo no Minho. no Douro, Beira e Algarve. (..) Mas em Lisboa e no Porto, transportam preferencialmente as compras na mão para se distanciarem do ar camponês. Os estrangeiros estranham este uso, considerando-o um abuso e mesmo um governador civil tentou regulamentar o uso das mulheres como transporte.

"Na página 264 há uma passagem onde se afirma que alunos e alunas da Universidade [de Coimbra] têm o hábito de irem namorar para a Biblioteca, passagem que julgo pouco conveniente para o prestígio da Universidade."

"O Caminho Fica Longe", de Vergílio Ferreira, autorizado com cortes, como o sugerido a 18 de Outubro de 1943 e proibido totalmente passados 12 dias.

"Em 1965, a Europa-América viu devassadas as suas instalações e apreendidos mais de 70 mil livros, entre os quais a História Universal da Infâmia, de Jorge Luis Borges, mas também... o ABC da Culinária. (..) Engano ou estupidez clara dos polícias? Talvez. Ou mais um caso de apreensão indiscriminada, com que o regime pretendia sufocar a actividade económica das editoras mais rebeldes."

"O escritor Manuel da Fonseca contava que assistira,pela mão de sua mãe, à chegada a Lisboa dos militares golpistas de 28 de Maio de 1926,e que a senhora,incomodada com o banzé das tropas,desabafou:"Deviam fazer uma lei a proibir as revoluções!"Os sucessores de Gomes da Costa ouviram-na decerto porque,desse Maio em diante,até um dia em Abril(.)tudo foi proibido-incluindo,claro,as revoluções e vários livros do filho."

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"Nós comíamos caldo ao pequeno-almoço, ao almoço e ao jantar.E o caldo era com batata,não muita(.)Às vezes, comíamos batatas,porque era tirar um bocadinho do caldo da sopa,umas gotinhas de azeite e toda a gente molhava ali as batatas!(.)E quando íamos pedir, aquilo que nos davam não era para comermos na altura,nós levávamos para casa.Bocados de pão, às vezes já duro (.)e era para todos."

Erva daninha,trevo-azeda,azedinha,trazem-me a memória de chupar os caules na minha infância.(.) Pois bem,eu chamo-lhe flores do meu casamento. Se me tivesse casado,se ainda me casar,o que nunca foi nem é desejo(.)Se isso acontecer,vejo-me com estas flores amarelas entre as mãos.

"Ofereceram-me uma massagem.(.)Era um sítio bom, e havia pedrinhas alinhadas umas em cima das outras, e toda a gente sussurrava, logo deram-me um questionário.(.)Depois, entusiasmei-me, assinalei que tinha todas as doenças do questionário de saúde, as ligeiras e as mortais. Rotina de beleza?Chorar, escrevi.
(.)Antes de abrir a porta, em passos de lã, desfiz a montanha equilibrada de pedras. Isso foi o mais relaxante.

[Jane]Goodall também observou chimpanzés a sentarem-se ao pé de uma cascata e a contemplá-la longa/.Do mesmo modo,conta ela,os chimpanzés do Gombe podem,por vezes,permanecer mais de 15 minutos a observar um pôr-do-sol sobre um lago.Os comportamentos observados no contexto da morte de um congénere também testemunhariam um sentido do sagrado:o + frequente assume a forma de um respeito silencioso claramente intencional.

"A Obra das Mães pela Educação Nacional fotografava famílias em função da dimensão da prole e publicava essas fotografias no sentido de promover campanhas de caridade.(...)O cartaz da 1a. Jornada das Mães de Família, lançado em 1942, apresentava o slogan "A maternidade honra e glorifica a mulher". Nele se retrata, precisamente, uma família de 10 filhos."

[O eficaz movimento pró-vida da altura aliado à caridadezinha]

"Do ponto de vista do acesso à informação sobre o mundo, nas aldeias tinha-se uma noção muito frágil da situação política do país. O conhecimento das coisas era passado oralmente. (...) "A gente não tinha nada: nada de nada. A gente ouvia falar de Lisboa porque havia pessoas que estavam cá e iam lá à terra e a gente depois é que ouvia alguma coisa, mas de governos eu nunca ouvi falar em nada.

"A retórica oficial insistia na limpidez que o campo transparecia e na robustez das suas gentes.O entrave ao êxodo feminino era concebido como medida profiláctica,que permitiria o controlo da propagação de doenças venéreas e infecto-contagiosas no meio urbano(.)As medidas de contenção da sífilis são acompanhadas de(.)políticas sociais nas quais se sugere(.)colónias de trabalho para as "reincidentes."

[AS, nunca OS!]

Aos patrões também interessava a requisição de trabalho não especializado, a troco de uma remuneração quase simbólica - uma gratificação. Na verdade, a gratificação integrava componentes monetárias e não monetárias, nomeadamente, a distribuição de bens morais como protecção, assistência e, raramente, instrução.

"Recebeu uma mensagem de um número estranho. Dizia Olá... tudo bem...? Voltou a ler a mensagem. Ah, a perplexidade! Pessoas que abusam das reticências... Dão sempre a impressão de serem espiões... Ou de terem falta de vocabulário... Que lhes permita dizer o que há a dizer... Por exemplo... Ontem comi uma sandes de atum... Tantos segundos sentidos... O mercúrio... A necessidade de comer... O passado que fugiu...

O efeito da naturalização do patrão enquanto "pai",bem como o reconhecimento do seu poder protector e patrocinador,é uma constante no discurso oficial da igreja e sustenta o modelo servil doméstico(.)neste período;para além disso,é fundamental relacioná-lo com a estrutura política das relações,(.)fundada em princípios corporativos,tendo por base orgânica a célula familiar e os princípios da disciplina e da obediência

"Desde então, uma multiplicidade de criações teroliterárias e teropoéticas veio aumentar o corpus daquilo que hoje chamamos terolinguística clássica, seja a escrita cinética coral do pinguim-de-adélia ou, para evocar as mais recentes, o arquivo histórico na aranha, a poesia iniciática no pirilampo, o romance subterrâneo na marmota e a epopeia labiríntica na ratazana.

"Cantoras silenciosas, a sua poesia insonora escreve-se na vibração ínfima das teias, das folhas, dos caules; fazem coro com os grãos de pós que dançam, com o vento, com as vibrações terrestres, com as ondas telúricas e com os acontecimentos cósmicos. Tudo lhes falava e tudo escrevia com elas desde tempos imemoriais - e depois chegámos nós. Mas imaginem o que elas devem pensar de nós! Tagarelas incoerentes!

"Se construímos uma máquina que reproduz a nossa actividade mental sem ter aos pés uma bola de chumbo de uma determinada linguagem,uma máquina que elabora e resolve problemas infinitamente + depressa do que o homem e com muito menos probabilidade de erro,podemos falar de inteligência?Não.(.)Se construímos uma máquina com uma percepção como a nossa,um raciocínio como o nosso(.)porque nos haveríamos de assustar?[1960]

"E se não é isso que constantemente fazemos, ver coisas que sabemos que se vão partir partir, não sei o que fazemos. E depois varremos, desgostosos, os cacos, pesando o que podia ter sido feito de diferente. Mas temos sempre esperança. A questão importante é que tem de haver vida inteligente noutro ponto qualquer, em muitos pontos. O universo não pode depender da nossa declarada mediocridade."

"Saiu aos 12 anos para servir no Porto,depois de a irmã ter saído aos 10. (..)Já em Lisboa começou a servir no bairro de Alvalade.(..)Dormia na marquise do apartamento"

"Os pais eram jornaleiros,tiveram 10 filhos.A família pedia esmola para sobreviver.Saiu de casa aos 11 para servir numa casa(..)na Brandoa. Durante o dia,tinha a seu cargo o cuidado de duas crianças"

[Naquela altura é que era bom,não, saudosistas?]