SUMAYA > Recent Status Updates

“I can vividly recall announcing to my mother over the Phone that I had met my soulmate.”

“One of those people you want to impress. One of those people who get every reference before you have even finished making it. Who have that magic that makes everyone else in a room recede into the distance. Who have you saying things you've never told anyone within two hours of meeting them. Who change the way you look at life.”

“She is still unlike anyone else I've ever met. Not just the most beautiful woman I have ever laid eyes on, but the funniest, the cleverest, the sharpest, the most ambitious. One of those people you know you need to be on your best form to keep up with.”

"The fact of the matter is, I knew from the moment I met him. he was the man I was going to marry, so the fact I was seeing someone else seemed irrelevant. I had already broken up with G in my head, he was history. I just hadn't got around to telling him that yet!”

"إنّ المعضلة الكبرى هي أنّ العلم والدين ليسا متكافئين أو متماثلين (وأنّ كلا منهما يعمل في مجال متمايز عن الآخر)،"

"بأننا لا نستطيع تحقيق مانسعى إليه مالم نكسر النمط الحالي (في التعليم والثقافة السائدة، المترجمة)، وأدرك تماماً مدى صعوبة هذا الأمر يتضادّ مع التكوين العاطفي لدى معظمنا،"

"في فنون تحقيق التناغم والإنسجان بين انفسنا؛ وتلك قوة كبرى، كما أننا لطالما كنذا مختر عين ومُبدعين بكيفية لا تتناسب - ربما - مع أعدادنا،"

"الحقّ بُقال إنّ الرصيد الوحيد الذي نملك هو قدراتنا العقلية، وقد أفادتنا هذه القدرات بطريقتين؛ فنحن نحوز قدراً عظيماً من البراعة - طبيعية كانت أم مكتسبة -"

"ويمكن بشكل عام الجمع بين منتسبي العلوم الصرفة والعلوم التطبيقية؛ غير أن الفجوات بينهم واسعة؛ إذ أنّ منتسبي العلوم الصرفة والمهندسين غالباً ما يسيئون فهم بعضهم"

"الصواب هو أن يتمّ تمثل العلم كجزءٍ أصيل مع المنظومة التي تشكّل هيكل تجربتنا العقلية كلها، وعلى هذا الأساس ينبغي إستخدامه بشكل طبيعيّ مثل بقية الفعاليات في تجربتنا"

"إن واقع لحال هو أنّ الأدب يتغيّر بطريقة أبطأ بكثير ممّا يفعل العلم لأنّ الأدب لا يمتلك آلية التصحيح ذاتها التي يمتلكها العلم؛ لذا يكون أمراً مُتوقّعاً أن تستمرّ مفاعيل سوء قيادته للناس لفترة أطول بكثير بالقياس إلى العلم؛"

"غير أنّ الإنتصارات الوقتية التي نحرزها في حياتنا ليست الأكثر من بقع ضوء وقتية نخلقها لأنفسنا في الوقت الذي تكون فيه حافة الطريق كالحة السواد؛ إذ يموت كلّ منّا وحيداً في نهاية المطاف."

"أحسّ الجميع بأنّ كلّ فرد فينا وحيد، وأنّه يعمل على الهرب من أسر تلك الوحدة من خلال توسّل الحبّ أو العاطفة، أو بلحظات الإبداع - ربما -"

"فإني رمت أن أستل بنهم أفكارهم وتأويلاتهم، وأشرع في تفويضهم في اتخاذ قرارات حول كيفي ستئناف المسير"

"وجدت ديبورا تانن، في دراستها اللغوية لأساليب الحوار، أن الرجال يظفرون بالمنصب في التراتبات الهرمية بأن يملوا على الآخرين ما يفعلونه ومقاودة أن يملي عليهم أحد ما يفعلونه هم. إن المسايرة تشير إلى الخضوع لسلطة القائد"

"صبوة الأنثوية إلى السياق والوصال تخدم النزوع الذكوري إلى التصنيف. وحين يعملان معًا، يهبنا هذا رؤية للعالم أكثر ثراءً وانضباطًا."

"إن معرفة الذات، من حيث هي عملية تكرارية تفاعلية، تهبنا استبصارات اللعلم، والعلم يلقي الضوء على المسائل الشخصية. وكلما اكتشفنا أكثر عن طبيعة، اكتشفنا أكثر عن أنفسنا."

"حين نأبه بالأمر، يفيد الإسقاط كخطوة أولى نحو معرفة ١ الذات. ومن الناحية الأخرى، نجد أن رفض الاضطلاع بمهمة سحب الإسقاطات له عواقب وخيمة. إن الإصرار على الاستمساك بخصائص لا نمتلكها خارج ذواتنا ينجم عنه التعصب والمحرقة والحرب."

"وماذا يعني بالنسبة للطريقة التي أرى بها العالم وأعيش بها حياتي؟ كلما أتعلم أكثر عن العالم، أتعلم أكثر عن نفسي."

"توسيع رؤاي للعالم أتاح لي أن أوّسع نطاق ممكناتي. وهذا ستلزم فعلاً من أفعال الإرادة، إرادة أن "أرى"، أن أتغلب على التنويم المغناطيي الذي يمارسه التوقع. وأندهش: ماذا لو كان هذا صادقًا؟"

"ولما كُنْتُ منطوية على نفسي، فقد دار اهتمامي بالعلم حول ما يخبرني به من سبل جديدة لرؤية الواقع. وعن طريق مواجهة فروضي عن العالم، أكتشف كيف أصنع لنفسي حدودًا."

"اللايقين يحررنا لنندمج في تغذية استرجاعية ونعيد النظر في تحركنا واتجاهنا أثنا، عملنا في المُتجه العام."

"والحق، أن أقصى ما نأمل فيه هو أن نحدد بعناية حدود اللايقين ونعترف بلا يقينياتنا. حينما نعترف عن وعي بلا يقينياتنا، بدلا من التغاضي عنها، نكون أكثر ميلاً للانفتاح على مناهج أخرى للسير. اللايقين يفتح مجال الخيارات. "

"يبقى مفهوم "الحرية العلمية" وهمّا خادعًا. قبل أن نستطيع التحرر يجب أولاً أن نكون قادرين على رؤية السلاسل التي تقيدنا. بعبارة أخرى، الوعي بانحيازاتنا سوف يرقى بالعلم ويضفي عليه مزيدًا من الثقة،"

"لكن وجدنا أن تفتح العقل والقلب لاحتواء العالم سجية لا تميز إلا النساء اللائي يتخذن موقف المعرفة البنائية"

"تقول بِلِنكي وزميلاتها: لاحظنا في الذاتيين عاطفة لمعرفة النفس أما بين العارفين الإجرائيين فقد لاحظنا اعتمالاً بسلطان العقل،"

"وكلما كنا أكثر وعيًا بتفكيرنا الخاص، كلما استطعنا أن ننصت إلى أنفسنا بحميمية وأصالة أكثر - وكلما استطعنا أن نكون أكثر تفتحًا للطبيعة، ولمنظورات جديدة للواقع."

- سيلفيا بولاك
"وغيّر هذا الطريقة التي أمارس بها العلم. كنت قد اعتدت أن أمكث سلبية تمامًا في هذه الممارسة بمعنى أن حدد ما يهم وأمارس التجارب وأنظر إلى المعطيات. والآن أشعر بمزيد من التفاعل مع علمي."

سيلفيا بولاك
"تبدلت وجهة نظري في هذا تبدلاً جذريًا، ما دمت أعتقد أن هنالك أكثر من واقع واحد وأننا ننظر فقط إلى ما نريد أن نراه. وأحسب أن هذا بصدق في العلم مثلما يصدق في الفنون أو في أي مجال آخر."

- سيلفيا بولاك
"طوال حياتي بأسرها، أو على الأقل على مدى الخمسين عامًا الأخيرة، آمنت بأن المعرفة تكشف وأنها فقط قابعة هنالك وما عليك هو أن تظل تنظر إليها ولسوف تراها. "