Ahmad Ashraf’s Reviews > الدين والتدين: التشريع والنص والاجتماع > Status Update

من الصعب الفصل بين النص وإرادة صاحبه، لأنه ما من نص إلا وخلفه إرادة من خارجه، أعني أنه لا وجود لنص مملوك لذاته، ومن ناحية أخرى فإن إدراك مراد النص سيخضع في النهاية لعملية استدلال من خارجه، أعني من قبل المتعاطي مع النص.

النص ينبصم ببصمة الذات مرتين؛ الأولى عند إدراكه (تلقيه داخل الذات) ولدى التعبير عنه (تعديته خارج الذات) إذ لا يكون ((الشيء في ذاته)) بعد دخوله إلى الذات وخروجه منها هو الشيء ذاته، بل هو الشيء من منظور الذات المدركة.