Mansoor’s Reviews > رموز اشراقی شاهنامه: شرح ابیات و حل رموز داستان سیاوخش > Status Update
Mansoor
is starting
سیاوخش و سیاوُش هردو در شاهنامه آمده است. به نظر دکتر خالقی مطلق، صورت سیاوَش و سیاووش در شاهنامه وجود ندارد. به گفتهی کزازی، برآمدن سیاوش از سیاوخش بر پایهی هنجاری است در زبانهای ایرانی: خ ساکن پیش از ش، در دگرگونی واژه، سترده میآید. طبق این هنجار نوپدید، بخش و رخش نیز لابد باید به بش و رش بدل میگردید! 0
👇
— Apr 18, 2025 01:32AM
👇
Like flag
Mansoor’s Previous Updates
Mansoor
is starting
در هنگام خواندن شاهنامه میباید به یاد داشت که طراحان اصلی این قصهها (یعنی مغان) در کجا ایستاده بودند
فردوسی چهرهای سهرابوار از سیاوش پرداخته است، یعنی جوانی خام که در چنگ تورانیهاست
گویی بهجز صاحب شاهنامه، کاتبان و ناسخان نیز دست به دست هم دادهاند تا ازسیاوش شخصیتی ضعیف و بزدل ارائه دهند
— Apr 28, 2025 07:59AM
فردوسی چهرهای سهرابوار از سیاوش پرداخته است، یعنی جوانی خام که در چنگ تورانیهاست
گویی بهجز صاحب شاهنامه، کاتبان و ناسخان نیز دست به دست هم دادهاند تا ازسیاوش شخصیتی ضعیف و بزدل ارائه دهند
Mansoor
is starting
چه آموزم اندر شبستان شاه
به دانش زنان کی نمایند راه
دکتر خالقی این نکته را گوشزد میکند که نظرات منفی (و حتی مثبت) دربارهی زنان در شاهنامه را نباید الزاما عقیدهی فردوسی دانست. بنابراین مضمون این بیت عقیدهی سیاوش است نه فردوسی، خواه فردوسی با او همعقیده بوده باشد یا نه
اما فردوسی پس از نقل داستان گذر سیاوخش از آتش میگوید
چو فرزند شایسته آمد پدید
ز مهر زنان دل بباید بُرید
— Apr 18, 2025 01:46AM
به دانش زنان کی نمایند راه
دکتر خالقی این نکته را گوشزد میکند که نظرات منفی (و حتی مثبت) دربارهی زنان در شاهنامه را نباید الزاما عقیدهی فردوسی دانست. بنابراین مضمون این بیت عقیدهی سیاوش است نه فردوسی، خواه فردوسی با او همعقیده بوده باشد یا نه
اما فردوسی پس از نقل داستان گذر سیاوخش از آتش میگوید
چو فرزند شایسته آمد پدید
ز مهر زنان دل بباید بُرید
Comments Showing 1-2 of 2 (2 new)
date
newest »
newest »
message 1:
by
Mansoor
(new)
-
rated it 3 stars
Apr 18, 2025 01:32AM
ولی خ در سیاوخش و آتخش و زردخشت فاقد وجه اشتقاق است و سیاوش و آتش و زردشت در فارسی حاصل دگرگونی آن واژههای پهلوی نیست. دکتر خالقی میگوید نام سیاوش در اوستا سیاوَرشَن است به معنی مرد سیاه. پژوهندهی ارجمند گویا به همان نظریهی حاجیفیروز مهرداد بهار میاندیشیده، وگرنه کدام اوستاشناس سیاورشن را اینگونه معنی کرده است؟ سیاورشن به معنی صاحب اسپ نر سیاه است
reply
|
flag
سیاوش پناه و روان من استسر تاج او آسمان من است
مصراع اول در نسخهی فلورانس بدون شک دچار تصحیف شده است، چرا که در قوافی شاهنامه روان و آسمان هرگز با یکدیگر قافیه نمیافتند. از آنجا که معمولا پناه از گزندی یا تهدیدی یا غمی است، به نظر میرسد که صورت درست این مصراع چنین باشد
سیاوش پناه از غمان من است
رستم که اندوه مرگ سهراب را با پروردن سیاوش برطرف ساخته است، اکنون به کاووس این حقیقت را بازمیگوید

