Mansoor’s Reviews > رموز اشراقی شاهنامه: شرح ابیات و حل رموز داستان سیاوخش > Status Update
Mansoor
is starting
در هنگام خواندن شاهنامه میباید به یاد داشت که طراحان اصلی این قصهها (یعنی مغان) در کجا ایستاده بودند
فردوسی چهرهای سهرابوار از سیاوش پرداخته است، یعنی جوانی خام که در چنگ تورانیهاست
گویی بهجز صاحب شاهنامه، کاتبان و ناسخان نیز دست به دست هم دادهاند تا ازسیاوش شخصیتی ضعیف و بزدل ارائه دهند
— Apr 28, 2025 07:59AM
فردوسی چهرهای سهرابوار از سیاوش پرداخته است، یعنی جوانی خام که در چنگ تورانیهاست
گویی بهجز صاحب شاهنامه، کاتبان و ناسخان نیز دست به دست هم دادهاند تا ازسیاوش شخصیتی ضعیف و بزدل ارائه دهند
Like flag
Mansoor’s Previous Updates
Mansoor
is starting
چه آموزم اندر شبستان شاه
به دانش زنان کی نمایند راه
دکتر خالقی این نکته را گوشزد میکند که نظرات منفی (و حتی مثبت) دربارهی زنان در شاهنامه را نباید الزاما عقیدهی فردوسی دانست. بنابراین مضمون این بیت عقیدهی سیاوش است نه فردوسی، خواه فردوسی با او همعقیده بوده باشد یا نه
اما فردوسی پس از نقل داستان گذر سیاوخش از آتش میگوید
چو فرزند شایسته آمد پدید
ز مهر زنان دل بباید بُرید
— Apr 18, 2025 01:46AM
به دانش زنان کی نمایند راه
دکتر خالقی این نکته را گوشزد میکند که نظرات منفی (و حتی مثبت) دربارهی زنان در شاهنامه را نباید الزاما عقیدهی فردوسی دانست. بنابراین مضمون این بیت عقیدهی سیاوش است نه فردوسی، خواه فردوسی با او همعقیده بوده باشد یا نه
اما فردوسی پس از نقل داستان گذر سیاوخش از آتش میگوید
چو فرزند شایسته آمد پدید
ز مهر زنان دل بباید بُرید
Mansoor
is starting
سیاوخش و سیاوُش هردو در شاهنامه آمده است. به نظر دکتر خالقی مطلق، صورت سیاوَش و سیاووش در شاهنامه وجود ندارد. به گفتهی کزازی، برآمدن سیاوش از سیاوخش بر پایهی هنجاری است در زبانهای ایرانی: خ ساکن پیش از ش، در دگرگونی واژه، سترده میآید. طبق این هنجار نوپدید، بخش و رخش نیز لابد باید به بش و رش بدل میگردید! 0
👇
— Apr 18, 2025 01:32AM
👇
Comments Showing 1-2 of 2 (2 new)
date
newest »
newest »
message 1:
by
Mansoor
(new)
-
rated it 3 stars
Apr 28, 2025 08:03AM
صورت این اسم در زبان پهلوی سیاوَش و سیاوَخش است که در فارسی دری به چهار صورت سیاوَش، سیاوُش، سیاووش و سیاوَخش آوردهاند و از میان آنها سیاوَش صورت اصلی است. به نظر میرسد که سیاوُش و سیاووش صورتی است که به تأثیر نام کاووس پدید آمده و خ در سیاوخش بدون وجه اشتقاق است
reply
|
flag
آنچه از اوستا و آثار پهلوی برمیآید این است که سیمرغ مرغی است فراخبال که بر درختی درمانبخش در میانهی دریا آشیانه دارد. میتوان گفت که سیمرغ رمزی از قطب فاعلی هستی (عقل) است؛ آشیان او بر سر درختی در میانهی دریاست. چنانکه در رموز قرآنی نیز آمده است: و کان عرشه علی الماء. درخت رمزی از کل عالم است با شاخههای بسیار و میوهها و بذرهای فراوان و آبها نیز رمزی است از قطب قابلی هستی

