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(...) Com efeito, é o ritmo que cimenta estes múltiplos aspectos da alma negra, é ele que comunica sua ligeireza nietzschiana a estas pesadas intuições dionisíacas, é o ritmo-tantã, jazz, salto deste poema - que figura a temporalidade da existência negra. (...)

(...) A fim de despertar tal paixão, não se deve apelar para a generosidade dos arianos: no melhor ariano, tal virtude está em eclipse. Mas conviria apontar a cada um que o destino dos judeus é seu destino. Nenhum francês será livre enquanto os judeus não gozarem da plenitude de seus direitos. Nenhum francês estará em segurança enquanto um judeu, em França e no mundo inteiro, possa temer por sua vida.

(...) Mas cumpre encarar, além do mais, no anti-semitismo do judeu, um esforço no sentido de se dessolidarizar dos defeitos que se atribuem à sua "raça", convertendo-se em sua testemunha objectiva e em seu juiz.

(...) Convém, portanto, que por nossa vez coloquemos a questão: existe o judeu? Se existe, o que é ele? Primeiro judeu ou primeiro homem? Residirá a solução do problema no extermínio de todos os israelitas ou em sua assimilação total? Não será possível entrever outra maneira de formular o problema e outra maneira de resolvê-lo?