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And when he was well gone, - absolutely out of sight from the window, - Lucy walked steadily up to her room, locked the door, and then threw herself on the bed. Why, - oh! Why had she told such a falsehood? Could anything justify her in a lie? Was it not a lie, - knowing as she did that she loved him with all her loving heart? But, then, his mother! (...)

(...) Olga, por seu lado, vislumbrou a possibilidade de utilizar os Logi e os Mestres Funcionários em algo mais rentável, talvez adquirir um lugar e formar uma igreja própria, mas nem Charles nem Nora partilharam alguma vez essa ideia ambiciosa; para eles, a divulgação da sua verdade era apenas uma pesada e inevitável carga moral e, em nenhum caso, um negócio de bufarinheiros.

But at last he did sign the bill, and sent it off, as Sowerby had directed. What else was he to do? Fool that he was! A man always can do right, even though he has done wrong before. But that previous wrong adds so much difficulty to the path, - a difficulty which increases in tremendous ratio, till a man at last is choked in his struggling, and is drowned beneath the waters. (...)

(...) It was, then, a positive fact that, in punishment for his weakness in having signed that bill, he would have to pay not only four hundred pounds but four hundred pounds with interest, expenses of renewal, commission, and bill stamps. Yes; he had certainly got among the Philistines during that visit of his to the duke. (...)

(...) Mark considered the proposal wistfully. He would fain have joined the supper party had he dared; but he, like many others of his cloth, had the fear of Mrs Proudie before his eyes. A very merry supper they had; but poor Mr Harold Smith was not the merriest of the party.

Nadine olhou-o com expressão séria: — Peço-lhe uma coisa! Faça o que for do seu agrado. Penso que ainda sou tão egoísta como antes — ajuntou ela—, porém menos curta. Se eu me convencesse de haver-lhe forçado a mão, isso me envenenaria a vida.

(...) Pondo de lado a sua rigidez metafísica e atendendo ao uso profícuo que dele fazem as ciências, o estruturalismo aparece-nos como uma confirmação do carácter finito da razão, em luta com o acaso e que do acaso extrai, através do cálculo de probabilidades, o fundamento da validade dos seus conhecimentos.

Tornaríamos a ver-nos? Eu não queria interrogar-me a respeito. Lewis me acompanhou ao aeroporto, deixou-me diante dos guichés com um beijo apressado e eu estabeleci o vazio em mim. Pouco antes de subir ao avião, um empregado entregou-me uma caixa de papelão, em que repousava, sob um sudário de papel de seda, enorme orquídea. Quando cheguei a Paris, ela ainda não tinha emurchecido.

When Mark went to bed, his mind was still set against going to the duke's; nevertheless, he did feel it was a pity he should not do so. After all, was it necessary that he should obey Lady Lufton in all things?

Qualquer destes princípios utiliza conceitos próprios do existencialismo, mas o segundo deles não pode ser atribuído a Heidegger. Para Heidegger, a existência autêntica projecta o seu próprio passado como futuro e é caracterizado pelo amor fati. (...)

(...) Sob minha carne sem viço, afirmo a sobrevivência de uma mulher jovem e de exigências intactas, rebelde a todas as concessões e que desdenha as pobres quarentonas. Entretanto, esta mulher não existe mais, nunca renascerá, nem mesmo com os beijos de Lewis.

(...) O ascetismo é bom, quando é espontâneo. Mas, para isso, é preciso, paralelamente, ter satisfações positivas. E muitas, no mundo, tal como ele é, a gente não tem. Digo que, se você não tivesse dormido com Josette, mágoas consequentes o haveriam levado a praticar outras tolices.

(...) Se bem que Heidegger parta de deuses ou de divindades e recuse a qualificação de ateu, o ser de que fala recusa constantemente as características essenciais da divindade: não é nem a Causa nem o Bem. O mundo será «a luz do ser»; e as coisas do mundo são deuses sob os quais devemos ficar e esperar. Mas o próprio mundo, tal como as coisas, depende da revelação do ser em cada época.

(...) Pelo contrário, o existencialismo referiu-se principalmente aos aspectos negativos e destrutivos da existência humana no mundo, e isto porque teve sempre presente (...) o aspecto negativo das possibilidades existenciais. (...)

Parece-me impossível que naquele corpo frágil haja um néné. E isto não só pela sua magreza, pela sua fragilidade, mas ainda porque não quero admitir que a criança também lhe pertença. Ao pensar nisto, sinto despertar em mim uma desdenhosa revolta. A criança é de Ricardo. De Ricardo e minha.

Não sei ao certo o que Lewis lhe contou, mas Murray estava sorridente, quando nos acompanhou ao aeroporto, na tarde do dia seguinte. Lewis não mentiu: em Chicago, tive tudo novamente. Quando nos deixámos na esquina da avenida, Lewis estreitou-me em seus braços, dizendo: — nunca a amei tanto!

A especulação de Hartmann é rica em exigências, temas e análises que a vinculam à parte mais viva da filosofia contemporânea. A polémica radical contra o idealismo gnoseológico, o conceito do conhecimento e, em geral, de toda a actividade como transcendência, a tentativa de reivindicar para o homem uma liberdade finita (...) constituem os aspectos mais interessantes da sua especulação. (...)

O tom da minha voz, a expressão do meu rosto, deviam parecer estranhos porque Clara perguntou-me o que tinha. Queria dizer-lhe que os meus filhos agora já eram crescidos e não tinha nada a esperar, mas, afinal, levantei-me para me vir embora e respondi, com um sorriso:
- Nada. Estava a pensar exactamente que o tempo passa.

(...) Quando me aproximei para o beijar, toda contente, afastou-me com um gesto brusco. Perante o mau humor dos homens pergunto muitas vezes a mim própria o que fariam se, em vez de terem só o trabalho do escritório, tivessem, como as mulheres, tantos problemas diferentes a enfrentar e a resolver.

Na manhã seguinte,Paule me acompanhou docilmente até à clínica e Mardrus me prometeu que ela sararia:era uma questão de algumas semanas ou de meses.Sararia.Entretanto,perguntei a mim mesma,intranquila,quando me achei novamente na rua:«De que exactamente irão eles curá-la?Quem será ela,depois?»Oh!Fácil,em suma,a previsão.Ela seria como eu,como milhões de outras:uma mulher aguardando a morte,sem saber por que vive.

Olhou em torno de si com surpresa. Que fazia ele aqui, exactamente? De súbito, as coisas se calaram. Ele estava com sono e tinha o estômago embrulhado. "Isto deve ser o deboche." Pelo menos, escapava-se. Uma noite, com alguma chance e muito uísque, pode-se escapar, dizia Scriassine, que era entendido. Com champanha a coisa também ia: a gente esquecia os erros e as razões, o ódio, tudo.

(...) E você sabe muito bem que não condenei em bloco o regime soviético. Mas aceitá-lo em bloco, cegamente, é covardia. Você justifica tudo, invocando essa ideia de necessidade. Mas trata-se de uma arma de dois gumes. Quando Peltov diz que os campos são necessários, fá-lo para provar que o socialismo é uma utopia.

Com tudo isto, Brentano permaneceu no âmbito da investigação psicológica; de facto, as suas outras especulações não evidenciam nenhuma conexão sistemática particular com o princípio da intencionalidade da consciência. (...)

Deste ponto de vista, a validade de um sistema jurídico apoia-se, segundo Hart, nas regras de reconhecimento que inclui. Numa monarquia absoluta, a única regra de reconhecimento é a vontade do soberano, dado que basta uma decisão sua para dar a uma regra o valor de lei. (...)

Talvez eu pense assim por ciúmes. Gostaria de acreditá-lo, mas, no entanto, parece-me que está em jogo algo mais do que uma rivalidade feminina, na qual é necessário, pelo menos, reconhecermo-nos iguais. Envenena-me a dúvida de que a admiração de Miguel por Clara seja a prova de que errei em tudo, não só em relação a mim própria, mas também em relação a ele. (...)

Ela me repeliu. Jogou-se sobre a vegetação. Gritava:
- Um tipo cujo pai denunciava judeus. E dormi com ele! E ele me esbofeteou! Bem feito para mim! Bem feito!
Gritava. Não havia mais nada a fazer senão deixá-la gritar.

(...) «Crer nas outras pessoas, na autoridade e no testemunho é um aspecto essencial do acto de comunicar, é um acto que realizamos constantemente. É uma parte irredutível da nossa experiência, tal como fazer promessas, participar em jogos competitivos ou ver uma fechadura».

(...) Abanou a cabeça, dizendo: «Talvez. Mas é estranho que sejas exactamente tu quem tem essas tarefas importantes e não outros empregados: homens, talvez licenciados...» Falava com dureza e, antes que lhe pudesse replicar, mudou de conversa.