منة عبد الفتاح ’s Reviews > التوحيد: مضامينه على الفكر والحياة > Status Update
منة عبد الفتاح
is on page 310 of 328
وحتى حين استخدم الفنان المسلم أشكالاً لنباتات أو حيوانات ، أو بشر ، فإنه نمطها بما فيه الكفاية، لينفي عنها سمتها التي هي عليها في الطبيعة من جهة، ولينفي وجود أي جوهر أسمى من الطبيعي فيها من جهة أخرى. واستعان الفنان في تحقيق غايته تلك بتراثه اللغوي والأدبي . ولذات الغرض، طور الفنان المسلم، الخط العربي ، ليصنع منه أرابيسك» لا نهائي، يمتد بلا أي تجسيد في أي اتجاه يريده الخطاط .(١/٢)
— Jun 21, 2025 04:30PM
2 likes · Like flag
منة’s Previous Updates
منة عبد الفتاح
is finished
ومع أن كل الفنون تمارس نفوذاً نبيلاً وإنسانيًا على من يجلها، فإن الفن اليوناني وفن عصر النهضة صب باتجاه تعزيز احتفاء الإنسان بنفسه، وألهم خياله وحرك إرادته باتجاه السعي إلى درجات أعلى من تحقيق الذات. وحققت تلك الفنون ذلك التأثير بالوصول بالإنسان إلى أنسنة بلغت من النبل والعمق والعظمة حدا اندمجت به في وعيه بالإله وبالمعيار والأمل النهائيين.(١/٢)
— Jun 22, 2025 03:19PM
منة عبد الفتاح
is on page 320 of 328
أي إنسان يستطيع التمييز على الفور بين الأرابيسك وبين أي لون فني آخر . وهو موجود في كل أرجاء العالم الإسلامي . وهو بمنزلة المقوم المحدد أو الخاصية التعريفية، للفن الإسلامي كله . وهو يسمى أرابيسك، بحق، لأنه عربي، تماما كما أن الشعر عربي، والقرآن عربي، في جماله. فوجوده يحول أي وسط إلى السمت الإسلامي. وهو وسيلة الوحدة بين فنون شعوب بالغة التنوع. ومن السهل للغاية التعرف عليه .
— Jun 22, 2025 03:12PM
منة عبد الفتاح
is on page 320 of 328
فلا يحيط بالمسلم المحب للجمال، غير نموذج مولد لزخم مندفع في فضاء لانهائي في كافة الاتجاهات. فهذا هو الذي يضعه في حالة التأمل المطلوبة لحدس الحضور الإلهي. وهو لا يتلمس هذا النموذج في تصميم على غلاف كتاب، وفي صفحة مزخرفة يقرؤها ، وفي زخارف السجادة التي تحت قدميه وسقف بيته وواجهته وجدرانه الداخلية والخارجية، فحسب، بل يتلمسه أيضاً على أرضيته التي تشكل لوحة أرابيسك من هذا القبيل، تمثل الحديقة والفناء والردهات وكل حجر بيته
— Jun 22, 2025 03:09PM
منة عبد الفتاح
is on page 314 of 328
فلما كان الوزن العروضي لأبيات القصيدة عنصرا تكوينيا، فلا يهم أن تقرأ أبيات قصيدة شعرية ما بالترتيب الذي قرضها به الشاعر أو بأي ترتيب آخر .
فطلاوة الشعر لا تتأثر سواء قرأت القصيدة من بديتها إلى نهايتها أم العكس . ذلك أن الشاعر يأخذنا عبر الوزن العروضي المختار مع كل بيت في القصيدة، ويبهجنا التكرار بتنظيمه لملكة الحدس لدينا، لتتوقع وندرك ما توقعناه في تنوع حقائق المعاني والبنى الإدراكية.
— Jun 22, 2025 03:06PM
فطلاوة الشعر لا تتأثر سواء قرأت القصيدة من بديتها إلى نهايتها أم العكس . ذلك أن الشاعر يأخذنا عبر الوزن العروضي المختار مع كل بيت في القصيدة، ويبهجنا التكرار بتنظيمه لملكة الحدس لدينا، لتتوقع وندرك ما توقعناه في تنوع حقائق المعاني والبنى الإدراكية.
منة عبد الفتاح
is on page 310 of 328
ابتكر الفنان المسلم فن الزخرفة، وحوله إلى الزخرفة العربية المعروفة بالأرابيسك، التي هي تصميم غير تجسيدي، يمتد في كل الاتجاهات إلى ما لا نهاية. ويحول الأرابيسك شكل الشيء الطبيعي الذي يزينه، سواء كان نسيجا أم معدنا أم آنية، أم حائطا، أم سقفا ، أم عامودا، أم نافذة، أم صفحة من كتاب، إلى نموذج طاف شفاف مرهف، يمتد إلى ما لا نهاية في كل الاتجاهات. (١/٢)
— Jun 21, 2025 04:19PM
منة عبد الفتاح
is on page 308 of 328
ومن النقاط النادرة التي اعترف فيها المستشرق (فون جرونبوم) بالحقيقة، هي قوله إنَّ الإسلام لم يعرف الفنون الرمزية : النحت والرسم والدراما، لأنه ينفي وجود آلهة متجسدة في الطبيعة، أو حالة فيها، تتصارع فيما بينها، أو مع الشيطان. ومن العجيب أن (فون جرونبوم) ساق هذه الحقيقة باعتبارها في نظره نقيصة في الإسلام مع أنها وسامه وعلامة امتيازه العظمى. فمفخرة الإسلام الفريدة هي خلوه من الوثنية بالمطلق.
— Jun 21, 2025 04:14PM
منة عبد الفتاح
is on page 306 of 328
فالفن هو عملية استكشاف داخل الطبيعة لذلك الجوهر الماورائي، وتمثله في شكل منظور . ومن الواضح أن الفن ليس محاكاة للطبيعة المخلوقة، ولا هو تصوير حسي كامل الأشياء حقيقية طبيعية . فقد يكون التصوير الفوتوغرافي الذي يعيد إنتاج الشيء على ما هو عليه مفيداً في البيان والتوضيح، وفي التوثيق، وفي تحديد الهوية. ولكن لا قيمة له بمعيار العمل الفني. فالفن هو : القراءة في الطبيعة بحثا عن جوهر غير طبيعي، وإعطاء ذلك الجوهر الشكل المرئي
— Jun 21, 2025 04:10PM
منة عبد الفتاح
is on page 306 of 328
وتعني التجربة الجمالية، الفهم عبر المعطى العقلي بوجود جوهر أول ماورائي، متجاوز لكل ما هو طبيعي، يعمل كمبدأ معياري للشيء الظاهر ، محدداً ما ينبغي أن يكون عليه ذلك الشيء. وكلما كان الشيء المرئي قريباً من ذلك الجوهر كان أكثر جمالاً. والجميل في حالة الكائنات الحية - النبات والحيوان والإنسان بوجه خاص - هو المطابق لذلك الجوهر الأول، بأعلى درجة مستطاعة
— Jun 21, 2025 04:09PM
منة عبد الفتاح
is on page 302 of 328
وزعموا أن الخوف من الفراغ وراء تغطية الفنان المسلم لسطح اللوحة كله بتصميم فني. وقال البعض الآخر ، مناقضاً حجة الفريق السابق، زاعمين أن الفنان المسلم مولع بالألوان، يحاكي بسذاجة هياما بالفراغ، وهبط هؤلاء بعرق وجهد عباقرة على مدى قرون، إلى مجرد أعمال ساذجة لا نظام لها، قائمة على ملء الفضاء بالتلاعب بالألوان.
ولسوء الحظ، فإن أيا منهم لم يدرك أبدا أنه يحكم على الفن الإسلامي، بمعايير وأعراف الفن الغربي.
— Jun 21, 2025 03:43PM
ولسوء الحظ، فإن أيا منهم لم يدرك أبدا أنه يحكم على الفن الإسلامي، بمعايير وأعراف الفن الغربي.
منة عبد الفتاح
is on page 295 of 328
أولى القانون الدولي الإسلامي اهتماما بالغا، بإعادة الاعتبار وكامل الحقوق لأسرى الحرب، الذين يقعون في الأسر في أي صراع دولي . وكان العرف السائد لدى الأمم غير المسلمة، هو الاحتفاظ بأولئك الأسرى لاستخدامهم كورقة تفاوضية في تسويات ما بعد الحرب. وكانت حياتهم ومصيرهم يخضعان على أحسن الاحتمالات المواثيق تحكمية مبرمة بين القوى الغربية.وفي المقابل، يعترف القانون الإسلامي بحق الأسير في أن يفدى نفسه بنفسه، وبمبادرة شخصية منه
— Jun 21, 2025 02:45PM
Comments Showing 1-2 of 2 (2 new)
date
newest »
newest »
message 1:
by
منة
(new)
-
rated it 4 stars
Jun 21, 2025 04:30PM
ويصدق ذات التحليل على المهندس المعماري المسلم، حيث يمثل المبنى الذي يصممه لوحة من الأرابيسك» في مخطط الواجهة والارتفاعات والأفق والردهة. وخلاصة القول، أن التوحيد هو القاسم المشترك بين كل الفنانين المنطلقين من الرؤية الكلية الإسلامية(٢/٢)
reply
|
flag
اقدر اعترض هنا بالفم المليان لان الكتاب ده تم ترشيحه في محاضره حضرتها عن العماره الاسلاميه ،والمحاضر لم يتطرق لفكره أن الإسلامي في العماره هو الارتفاع لأجل التسامي والافق والردهه لأجل رمزيه استحاله الوصول لكنه الاله ،بل هو ببساطه شرح الفلسفه الإسلاميه عايزه المسلم يكون بيعمل ايه في حياته وازاي بيته يساعده علي ده ، أنه يكون مستور مش مكشوف والاطفال مندمجين في العالم بيتعلموا السباحه أو ركوب الخيل أو الرمايه ففي احتياج لمساحات واسعه وأنه يكون به لمحه من جنه الله علي الارض الممثله في الخضره والماء كأن يكون به نافوره صغيره أو شجره أو نخله، و المسلم اجتماعي بطبعه فيحتاج لحوش واسع يلتقي فيه مع ابناء مجتمعه ،والمسلم غير مخرب فهو يمكنه بناء بيته من الطين بغير إيذاء للبيءه أو استعمال مواد غير مستدامه، وغيرها من الملامح الفلسفيه وليست الفنيه حرفيا كما يحاول الكاتب هنا ربط كل شيء حرفيا برمزيه الارابيسك الممتد .
