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De la misma manera (y es mi segunda comparación) los esclavos de la Antigüedad no se pertenecían. Mas conocían la libertad que consiste en no sentirse responsable. También la muerte tiene manos patricias que aplastan pero liberan.

Le piden que salte. Todo cuanto puede responder es que no lo acaba de entender, que eso no es evidente. No quiere hacer, precisamente, sino lo que entiende bien.

Puedo negarlo todo de esa parte de mí que vive de inciertas nostalgias, salvo el deseo de unidad, el apetito de resolver, la exigencia de claridad y cohesión.

Si no deduzco de ello una negación, por lo menos no quiero basar nada sobre lo incomprensible. Quiero saber si puedo vivir con lo que sé y solamente con eso.

Porque cuando, al término de sus análisis apasionados, Chestov descubre la absurdidad fundamental de toda existencia, no dice: «He aquí lo absurdo», sino: «He aquí a Dios: a él hemos de remitirnos, aun cuando no corresponda a ninguna de nuestras categorías racionales».

Seré, por siempre, extraño para mí mismo.