Abrar Alarjan’s Reviews > فصول في فقه العربية > Status Update

إن اللغة لاتُفسد بالدخيل ؛بل حياتها في هضم هذا الدخيل ؛لأن مقدرة لغة ما على تمثل الكلام الأجنبي ، تعدّ مزيّة وخصيصة لها ، إذا هي صاغته على أوزانها ،وصبته في قوالبها ، ونفخت فيه من روحها ، وتركت عليه بصماتها ؛

إن اللغة لاتُفسد بالدخيل ؛بل حياتها في هضم هذا الدخيل ؛لأن مقدرة لغة ما على تمثل الكلام الأجنبي ، تعدّ مزيّة وخصيصة لها ، إذا هي صاغته على أوزانها ،وصبته في قوالبها ، ونفخت فيه من روحها ، وتركت عليه بصماتها ؛

النحت الأسمي :هو أن تنحت من كلمتين اسمًا ؛ مثل : (جُلْمُود ) من (جمد) و(جلد) مثل (حَبْقُر) للبرد وأصله حَبُّ قُرّ
النحت النسبي :هو أن تنسب شيئًا أو شخصًا إلى بلدتين : طبرستان وخوارزم مثلا فتنتحت من اسميهما اسمًا واحدًا ،على صغية اسم المنسوب ؛فتقول :(طبرخزي) ونحو ذلك

النحت الفعلي :هو ان تنحت من الجملة فعلاً ، يدل على النطق بها ، أوعلى حدوث مضمونها ؛ مثل جعفل إذا قال لآخر :جعلتُ فداءك ،وبسمل إذا قال بسم الله رحمن الرحيم
النحت الوصفي :هو أن تنحت من كلمة واحدة تدل على صفة بمعناها أو بأشد منها ؛ مثل (ضِبَطْر ) للرجل الشديد من :(ضبط) وفي (ضبر)معنى الشدة والصلابة

أنواع المعاجم العربية في ترتيب الكلمات:
نوع رتب الكلماتحسب المخارج الصوتية مثل العين لخيل ,تهذيب اللغة للازهري ,المحكم لابن سيدةالاندلسي
نوع رتب الكلمات ترتيبًا أبجديًا الصحاح لجوهري,لسان العرب لابن منظور ,القاموس المحيط ,المصباح المنير للفيومي ,لفيروزآبادي,أساس البلاغة لزمخشري
نوع رتب الكلمات حسب الموضوعات الغريب المصنف لأبي عبيد,فقه اللغة لثعالبي,المخصص لابن سيدة الاندلسي

((ربما وجدت الشاعر من القدماء الفصحاء،يحوجه الوزن إلى قلب البناء ،ويحتاج إلى المعنى. ،فيشق له لفظًا ،يلتئم به شعره ))

ولولا ما بالناس من الحاجة إلى معرفة لغة العرب ،والإستعانة بالشعر على العلم بغريب القرآن ، وأحاديث رسول صلى الله عليه وسلم،والصحابة والتابعين ،والأئمة الماضيين ،لبطل الشعر وانقرض ذكر الشعراء ،ولعفى الدهر على آثارهم ،ونسى الناس أيامهم

كانت العرب ينشدُ بعضهم بعض ،وكُّل يتكلم على مُقتضى سجيته التي فُطِر عليها ؛ومن هاهنا كثرت الروايات في بعض الأبيات