فاطمة الزهراء محمود’s Reviews > حياتي في رحاب الأزهر: طالب وأستاذ ووزير > Status Update

ويكتسب وجوده من العصبية العائلية والمراكز الاجتماعية المميزة التي تسيطر على مصائر الناس ووسيلتها في ذلك اكتناز المال وتكديسه..

هذا المجتمع الجاهلي – مهما اختلفت الأسماء والمسميات في كل زمان ومكان، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها – إنما يتصدى دائمًا لوحدة الألوهية من منطلق مصلحته المادية وحدها.

ومن هنا احتفظ الدكتور الذي – عليه رحمة الله – في منهجه التفسيري للقرآن بتقسيمه إلى مكي ومدني، وجعل عنوان القرآن المكي في تفسيره:
«القرآن في مواجهة المادية».

ولم يحرص – رحمه الله – في تفسيره على ترتيب السور في المصحف الشريف، كما هو الشأن في سائر التفاسير التقليدية الأخرى.. وإنما بدأ بالسور المكية من منطلق أن القرآن المكي علّم عقيدة الإسلام، والعقيدة هي الأساس في بناء أي مجتمع.. فإذا كان الأساس قويًا راسخًا، ارتفع البناء شامخًا متينًا. أما إذا كان ضعيفًا واهنًا، فإن طبيعة الأمور تدعو إلى إزالة القديم الواهي، وإقامة الجديد الشامخ على أنقاضه.

وكان في ترتيبه – بعد الانتهاء من تفسير القرآن المكي – أن يقسم المدني منه إلى قسمين: القرآن في بناء المجتمع.. والثاني: القرآن في تنظيم المجتمع..

فقد كان المجتمع المدني بعد القضاء على المجتمع المادي الجاهلي – في حاجة إلى أسس جديدة لبنائه وتنظيمه.. ومن هنا جاء القرآن الكريم في عهده المدني منصبًا على هاتين الناحيتين.

(بيتكلم في مقدمة الكتاب عن نهجه د. محمد البهي في التفسير اللي كان مختلف عن نهج باقي التفاسير،شاء الله توفيه المنية قبل ما يكمل الأمر....الله يرحمه)