P.E.’s Reviews > Taniguchi comme en VO - Au temps de Botchan: Sens de lecture original > Status Update

'[Meiji] fut une période de bouleversements. À certains égards, les gens de l'époque menaient une existence encore plus mouvementée que la nôtre. La sensibilité moderne du Japon s'est formée dans les dernières années de l'ère Meiji et, malgré les multiples secousses que le Japon a connues depuis, elle existe toujours aujourd'hui. En réalité, les gens de Meiji connaissaient la plupart de nos tourments actuels.'

'La BD japonaise a connu une croissance explosive à partir de la fin des années 1960, à un moment où les valeurs de la société japonaise ont changé. Et puis, lorsque le Japon est entré dans une phase plus calme et plus stable, avant d'aboutir à un certain repli sur lui-même, le manga a continué à se développer et à mûrir. il a attiré des auteurs qui auraient pu se tourner vers le roman ou le cinéma [...].'

[J'apprécie beaucoup le passage sur L'Éducation sentimentale de Flaubert]

Peut être évoluons-nous déjà dans une liberté ambiguë et crépusculaire, où la libération de notre esprit ne nous apparaît plus comme une nécessité ? La société japonaise est vieillissante, notre culture légère et désinvolte, et nous n'avons même pas conscience d'être vaincus.'

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[Natsuo Sekikawa, juin 1986]

'Aujourd'hui, nos maisons n'ont plus d'engawa et nous avons également perdu l'espace spirituel qu'elles représentaient. Simultanément, nous n'avons plus aucun désir nous opposer à la culture occidentale. Qu'est-ce qui stimule la créativité des Japonais, désormais ?

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'La guerre contre la civilisation occidentale [matérialisée par la victoire récente du Japon contre la Russie en 1905] et les contraintes de la position du chef de famille : Sōseki souffre sur deux fronts. Cette pression nouvelle et cette entrave ancienne suscitent chez lui un intense désir de liberté, sa première motivation pour écrire des romans.'

[Mars 1903]

'[...] en plus du poste de professeur au Premier Lycée de Tokyo qu'il est obligé d'accepter en contrepartie de son séjour en Angleterre, [Natsume Sōseki] commence à enseigner à la faculté de lettres de l'Université impériale. Il y succède à Lafcadio Hearn. Ainsi le gaijin, l'étranger qui aime trop le Japon, est indirectement chassé par ce Japonais que l'Occident a épuisé.'