Neşe Kalyoncu’s Reviews > Tek Tanrılı Dinler Karşısında Kadın: Hıristiyanlıkta ve İslamiyette Kadının Statüsüne Karşılaştırmalı Bir Yaklaşım > Status Update

Gerçekten de, amacımız barış olduğu zaman, savaşı anlamsız kılmanın yolu, karşı-silahlar üretmek değil, tümüyle silahlardan anınmış bir dünya kurmaya cesaret etmektir!

"Din kavramının kendisi, insanlar için değerli yönleri olsa da, ataerkil yapılar, kutuplaşmış değerler ve hiyerarşi ile öylesine lekelenmiş durumdadır ki, en titiz feminist arındırmanın bile bu lekeleri temizlemesi mümkün değildir"2 diyor, felsefeci Hilde Hein.

Yaratılış öyküsüne göre, Âdem'in ilk eylemi, "şeylerin adını koymak"tır. Buna karşılık Havva'nın ilk eylemi bilgi peşinde koş-mak, bilgi ağacının yasak meyvesinden tadarak Tanrı'nın bilgisinden pay almaktır. Bu onun gözlerini açacak ve onu "iyiyi ve kötüyü bilerek Allah gibi" yapacaktır (Tekvin, 3:6).

Gerçekten de, kadınların kurtuluş ve özgürleşme olanakları,
"umut ilkesi"ni yükseltme olanakları, işte onların bu denetlenen ve yönetilen olma konumlarından ve bu konumun yarattığı çelişkilerin yeşerttiği direnme ruhundan, "yapma denileni yapmaların-dan" kaynaklanmaktadır.

Kendilerini dindar saymayan insanlar bile, dinsel geleneklerin kültüre kattığı imgeler aracılığıyla düşünürler ve bunların yaydığı değer yargılarını içlerinde taşırlar.

Köktendinciliğin egemen olduğu bir devlette, devletin kendisi, bütün erkekler adına, ataerkil ideali kadınlara zorla kabul ettirecek otoriteye ve fiziksel araçlara sahiptir.

Amerika'daki Köktendinci harekete mensup kadınlar, kendilerine açık olan tek yaşam biçiminin, itaatkâr ve doğurgan eşlik/annelik olmadığı, laik ve çoğulcu bir dünyada yaşamaktadırlar. Laik bir devlette Kökten-dinci hayat tarzını seçen kadınlar için bir "seçim" söz konusudur;
Köktendinci bir devlette yaşayan kadınlar içinse "kader"!

İsa sevginin zayıflık ve kadınsılıktan değil, kararlılık ve güçlülükten kaynaklandığını düşünüyordu.