منة عبد الفتاح ’s Reviews > صيد الخاطر > Status Update
منة عبد الفتاح
is on page 350 of 384
فصل : الحزم كتمان الحب والبغض
من أراد اصطفاء محبوب، المحبوب نوعان : امرأة يقصد منها حسن الصورة و صديق يقصد منه حسن المعنى.
فإذا أعجبتك صورة إمرأة فتأمل خلالها الباطنة مديدة قبل أن يتعلق القلب بها تعلقا محكما فإن رأيتها كما تحب - و أصل ذلك كله الدين فمل إليها و استولدها (١/٢)
— Dec 16, 2025 03:43PM
من أراد اصطفاء محبوب، المحبوب نوعان : امرأة يقصد منها حسن الصورة و صديق يقصد منه حسن المعنى.
فإذا أعجبتك صورة إمرأة فتأمل خلالها الباطنة مديدة قبل أن يتعلق القلب بها تعلقا محكما فإن رأيتها كما تحب - و أصل ذلك كله الدين فمل إليها و استولدها (١/٢)
1 like · Like flag
منة’s Previous Updates
منة عبد الفتاح
is on page 352 of 384
العجب من الذي أنف الذل كيف لا يصبر على جلف الخبز و لا يتعرض لمنن الأندال أتراه ما يعلم أنه ما بقي صاحب مروءة !
و أعجب من هذا من يقدر أن يستعبد الأحرار بقليل العطاء الفاني و لا يفعل فإن الحر لا يشترى إلا بالإحسان قال الشاعر:
تفضل على من شئت واعن بأمره ... فأنت و لو كان الأمير أميره
و كن ذا غنى عمن تشاء من الورى ... و لو كان سلطانا فأنت نظيره
و من كنت محتاجا إليه و واقفا ... على طمع منه فأنت أسيره
— Dec 23, 2025 05:49AM
و أعجب من هذا من يقدر أن يستعبد الأحرار بقليل العطاء الفاني و لا يفعل فإن الحر لا يشترى إلا بالإحسان قال الشاعر:
تفضل على من شئت واعن بأمره ... فأنت و لو كان الأمير أميره
و كن ذا غنى عمن تشاء من الورى ... و لو كان سلطانا فأنت نظيره
و من كنت محتاجا إليه و واقفا ... على طمع منه فأنت أسيره
منة عبد الفتاح
is on page 351 of 384
فصل : المعين للظالم ظالم
طال تعجبي من مؤمن بالله عز وجل مؤمن بجزائه يؤثر خدمة السلطان مع ما يرى منه من الجور الظاهر
فوا عجبا ما الذي يعجبه ؟
فهو كراكب البحر إن سلم بدنه من الغرق لم يسلم من الخوف.
— Dec 23, 2025 05:43AM
طال تعجبي من مؤمن بالله عز وجل مؤمن بجزائه يؤثر خدمة السلطان مع ما يرى منه من الجور الظاهر
فوا عجبا ما الذي يعجبه ؟
فهو كراكب البحر إن سلم بدنه من الغرق لم يسلم من الخوف.
منة عبد الفتاح
is on page 347 of 384
و لقد دخل إبليس على طائفة من المتزهدين بآفات أعظمها أن صرفهم عن العلم ، فكأنه شرع في إطفاء المصباح ليسرق في الظلمة ، حتى إنه أخذ قوما من كبار العلماء فسلك بهم من ذلك ما ينهي عنه العلم (١/٢)
— Dec 16, 2025 03:11PM
منة عبد الفتاح
is on page 331 of 384
فصل : الرضى بتدبير الله
ينبغي للمؤمن بالله سبحانه إذا نظر في الفصل الذي قد تقدم هذا ألا يعترض على الله سبحانه في شيء لا في باطنه و لا في ظاهره و لا يطلب تعليلات أفعاله كلها.
و الصواب التعليل لما يمكن و التسليم لما يخفى.
و كذلك سؤال الحق سبحانه فإذا دعاه المؤمن و لم ير إجابة سلم و فوض و تأول للمنع فيقول : ربما يكون المنع أصلح و ربما يكون لأجل ذنوبي وربما يكون التأخير أولى و ربما لم يكن هذا مصلحة.
— Dec 16, 2025 03:02PM
ينبغي للمؤمن بالله سبحانه إذا نظر في الفصل الذي قد تقدم هذا ألا يعترض على الله سبحانه في شيء لا في باطنه و لا في ظاهره و لا يطلب تعليلات أفعاله كلها.
و الصواب التعليل لما يمكن و التسليم لما يخفى.
و كذلك سؤال الحق سبحانه فإذا دعاه المؤمن و لم ير إجابة سلم و فوض و تأول للمنع فيقول : ربما يكون المنع أصلح و ربما يكون لأجل ذنوبي وربما يكون التأخير أولى و ربما لم يكن هذا مصلحة.
منة عبد الفتاح
is on page 329 of 384
غير أن الحق سبحانه لا تقاس أفعاله على أفعالنا و لا تعلل
الذي يوجب علينا التسليم أن حكمته فوق العقل فهي تقضي على العقول و العقول لا تقضي عليها
و من قاس فعله على أفعالنا غلط الغلط الفاحش وإنما هلكت المعتزلة من هذا الفن فإنهم قالوا : كيف يأمر بشيء و يقضي بامتناعه ؟ و لو أن إنسانا دعانا إلى داره ثم أقام من يصد الداخل لعيب
و لقد صدقوا فيما يتلعق بالشاهد فأفعاله لا تعلل و لا تقاس بشاهد فإنا لا نصل إلى معركة حكمته بعقلنا
— Dec 16, 2025 04:07AM
الذي يوجب علينا التسليم أن حكمته فوق العقل فهي تقضي على العقول و العقول لا تقضي عليها
و من قاس فعله على أفعالنا غلط الغلط الفاحش وإنما هلكت المعتزلة من هذا الفن فإنهم قالوا : كيف يأمر بشيء و يقضي بامتناعه ؟ و لو أن إنسانا دعانا إلى داره ثم أقام من يصد الداخل لعيب
و لقد صدقوا فيما يتلعق بالشاهد فأفعاله لا تعلل و لا تقاس بشاهد فإنا لا نصل إلى معركة حكمته بعقلنا
منة عبد الفتاح
is on page 328 of 384
فصل : قياس الغائبات على الحاضر تخليط للعقيدة
تأملت سبب تخليط العقائد فإذا هو الميل إلى الحس وقياس الغائبات على الحاضر فإن أقواما غلب عليهم الحس فلما لم يشاهدوا الصانع جحدوا وجوده ونسوا أنه قد ظهر بأفعاله وأن هذه الأفعال لا بد لها من فاعل.
فإن العاقل إذا مر على صحراء خالية ثم عاد وفيها غرس و بناء علم أنه لا بد من غارس إذ الغرس لا يكون ولا البناء.
ثم جاء قوم فأثبتوا وجود الصانع ثم قاسوه على أحوالهم أسماء و صفات.
— Dec 15, 2025 04:13AM
تأملت سبب تخليط العقائد فإذا هو الميل إلى الحس وقياس الغائبات على الحاضر فإن أقواما غلب عليهم الحس فلما لم يشاهدوا الصانع جحدوا وجوده ونسوا أنه قد ظهر بأفعاله وأن هذه الأفعال لا بد لها من فاعل.
فإن العاقل إذا مر على صحراء خالية ثم عاد وفيها غرس و بناء علم أنه لا بد من غارس إذ الغرس لا يكون ولا البناء.
ثم جاء قوم فأثبتوا وجود الصانع ثم قاسوه على أحوالهم أسماء و صفات.
منة عبد الفتاح
is on page 324 of 384
فتفكرت فعلمت أن النفس لا تقف عند حد بل تروم من اللذات ما لا منتهى له، كلما حصل لها غرض برد عندها و طلبت سواه فيفنى العمر ويضعف البدن ويقع النقص و يرق الجاه و لا يحصل المراد .
فالسعيد من إذا حصلت له امرأة أو جارية فمال إليها و مالت إليه و علم سترها و دينها أن يعقد الخنصر على صحبتها.
(١/٢)
— Nov 17, 2025 04:51PM
فالسعيد من إذا حصلت له امرأة أو جارية فمال إليها و مالت إليه و علم سترها و دينها أن يعقد الخنصر على صحبتها.
(١/٢)
منة عبد الفتاح
is on page 317 of 384
وليس في الدنيا طيب عيش على الدوام إلا للعارف الذي شغله رضى حبيبه و التزود للرحيل إليه فإنه إن وجد راحة في الدنيا استعان بها على طلب الآخرة، وإن وجد شدة اغتنم الصبر عليها لثواب الآخرة فهو راض بكل ما يجري عليه
يرى ذلك من قضاء الخالق ويعلم أنه مراده كما قال قائلهم:
إن كان رضاكم في سهري فسلام الله على وسني"
(١/٢)
— Nov 11, 2025 04:48PM
يرى ذلك من قضاء الخالق ويعلم أنه مراده كما قال قائلهم:
إن كان رضاكم في سهري فسلام الله على وسني"
(١/٢)
منة عبد الفتاح
is on page 314 of 384
قد سمعنا بجماعة من الصالحين عاملوا الله عز وجل على طريق السلامة و المحبة و اللطف فعاملهم كذلك لأنهم لا يحتمل طبعهم غير ذلك.
ففي الأوائل برخ العابد خرج يستسقي فقال : مناجيا الله ما هذا الذي لا تعرفه منك اسقنا الساعة فسقوا..
و في الصحابة أنس بن النضر يقول : والله لا تكسر سن الربيع فجرى الأمر كما قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن من عباد الله من لو قسم على الله لأبره"
(١/٢)
— Nov 06, 2025 03:52PM
ففي الأوائل برخ العابد خرج يستسقي فقال : مناجيا الله ما هذا الذي لا تعرفه منك اسقنا الساعة فسقوا..
و في الصحابة أنس بن النضر يقول : والله لا تكسر سن الربيع فجرى الأمر كما قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن من عباد الله من لو قسم على الله لأبره"
(١/٢)
منة عبد الفتاح
is on page 312 of 384
ما أقبح القارىء يسأل عن مسألة في الفقه و هو لا يدري و ليس ما شغله عن ذلك إلا كثرة الطرق في روايات القراءات.
و منهم من يتشاغل بالنحو و علله فحسب و منهم من يتشاغل باللغة فحسب و منهم من يكتب الحديث و يكثر و لا ينظر في فهم ما كتب. (١/٢)
— Nov 02, 2025 03:44PM
و منهم من يتشاغل بالنحو و علله فحسب و منهم من يتشاغل باللغة فحسب و منهم من يكتب الحديث و يكثر و لا ينظر في فهم ما كتب. (١/٢)
Comments Showing 1-2 of 2 (2 new)
date
newest »
newest »
عايز يقول " أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما " وهي قاعده ذهبيه للعيش بسلامه نفس فعلا .
وأن كنت لا أراها فيما يخص الزوج/ة والاطفال ، و اعتقد ان المبالغه في الحب هي الاولي لانه كده كده الإنسان متقلب فإنه يسيب رصيد عند احبته ده امتن في العلاقه ، يسيب رصيد رغد عند شريكه و رصيد امان عند ذريته بحيث لما الدنيا تضيق بيه -وهي هتضيق لان هذا هو حالها - ويبقي غير قادر علي العطاء العادي مش بس المبالغ فيه يسامحوه بطيب نفس و يفتكروله الحلو .
و ربط ده ببساطه الأطفال سلوكهم هو ربط قديم الي حد ما في رأيي و فهم الاسبقين للتربيه و اللي اثبت في كتير من الشواهد انه مش أدق حاجه تتعمل ففيه آراء ، انما الغير معرض للاراء هو ضروره اتخاذ الاهل كل الضوابط اللي تحكم الأطفال و ده غير متعلق نهائيا بمقدار الحب في رأيي.


و من أحسن ما بلغني في هذا أن جارية لبعض الخلفاء كانت تحبه حبا شديدا و لا تظهر له ذلك فسئلت عن هذا فقالت : لو أظهرت ما عندي فجفاني هلكت قال الشاعر:
" لا تظهرت مودة لحبيب ... فترى بعينك منه كل عجيب"
"أظهرت يوما للحبيب مودتي فأخذت من هجرانه بنصيبي"
و هكذا ينبغي أن تكتم بعض حبك للولد لأنه يتسلط عليك و يضيع مالك و يبالغ في الإدلال و يمتنع عن التعلم و التأدب.
و كذلك إذا اصطفيت صديقا و خبرته فلا تخبره بكل ما عندك بل تعاهده بالإحسان كما تتعاهد الشجرة فإنها إذا كانت جيدة الأصل حسنت ثمرتها بالتعاهد ثم كن منه على حذر
فقد تتغير الأحوال و قد قيل:
" أحذر عدوك مرة واحذر ... صديقك ألف مرة"
أما إذا أبغضت شخصا لأنه يسوؤك فلا تظهرن ذلك فإنك تنبهه على أخذ الحذر منك و تدعوه إلى المبارزة فيبالغ في الإحتيال عليك بل ينبغي أن تظهر له الجميل إن قدرت.
(٢/٢)