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—Es que a mí me gustan los inconvenientes.
—A nosotros no — dijo el interventor—. Preferimos hacer las cosas con comodidad.
—Pues yo no quiero comodidad. Yo quiero a Dios, quiero poesía, peligro real, libertad, bondad, pecado.
—En suma —dijo Mustafá Mond—, usted reclama el derecho a ser desgraciado.
—Muy bien, de acuerdo —dijo el salvaje en tono de reto-. Reclamo el derecho a ser desgraciado.

Librarse de todo lo desagradable en lugar de aprender a soportarlo. «Es más noble soportar en el alma las pedradas o las flechas de la mala fortuna, o bien alzarse en armas contra un piélago de pesares y acabar con ellos enfrentándose a los mismos...». Pero ustedes no hacen ni una cosa ni otra, ni soportan ni resisten, se limitan a abolir las pedradas y las flechas. Es demasiado fácil.

Una civilización no puede ser duradera sin contar con una importante cantidad de vicios agradables.

Donde conocerá al grupo de hombres y mujeres más interesante que cabe encontrar en el mundo. Todos ellos personas que, por una razón u otra, han adquirido excesiva conciencia de su propia individualidad para poder vivir en comunidad. Todas las personas que no se conforman con la ortodoxia, que tienen ideas propias. En una palabra, personas que son alguien. Casi le envidio, mister Watson.

La felicidad real siempre aparece escuálida por comparación con las compensaciones q ofrece la desdicha. Y, la estabilidad no es, ni con mucho, tan espectacular como la inestabilidad. Estar satisfecho de todo no posee el encanto q supone mantener una lucha justa contra la infelicidad, ni el pintoresquismo del combate contra la tentación o contra una pasión fatal o una duda. La felicidad nunca tiene grandeza.

—Sin embargo —insistió obstinadamente—, Otelo es bueno, Otelo es mejor que esas películas.
—Claro que sí —convino el interventor—. Pero este es el precio que debemos pagar por la estabilidad. Hay que elegir entre la felicidad y lo que la gente llamaba arte puro. Nosotros hemos sacrificado el arte puro y en su lugar hemos puesto el sensorama y el órgano de perfumes.

—Pero ¿por qué está prohibido? - preguntó el salvaje.
—Porque es antiguo; esta es la razón principal. Aquí las cosas antiguas no nos son útiles.
—¿Aunque sean bellas?
—Especialmente cuando son bellas. La belleza ejerce una atracción, y nosotros no queremos que la gente se sienta atraída por cosas antiguas. Queremos que les gusten las nuevas.

Con el paso del tiempo, el éxito se le subió a Bernard a la cabeza y le reconcilió casi completamente, como lo hubiese conseguido cualquier otro producto tóxico, con un mundo que, hasta entonces, había juzgado poco satisfactorio.

—¡Padre!
Esta palabra que no implicaba relación directa con la conducta amoral consiguiente al hecho de alumbrar un hijo no era tan obscena como grosera; era una incorrección más escatológica que pornográfica.

Modelar, dar forma, sentir cómo sus dedos adquirían habilidad y fuerza le proporcionaba un placer extraordinario.