Amir’s Reviews > فلسفه تاریخ > Status Update

به نظر هگل هر حادثه ای را نباید تاریخی تلقی کرد؛تاریخ معلول یک سلسله علل فاعلی خارجی نیست،بلکه حرکتی است که از درون،روح را بالفعل می سازد...فهم حوادث تاریخی،فهم جهت حرکتی آنهاست و فقط با توجه به غایت است که از آن حوادث بیان عقلی می توان درست کرد.البته منظور از این غایت یک هدف محدود و مشخص نیست،بلکه به معنای وسیع کلمه به زبان یونانی ((تلوس))در سنت ارسطو است.گویی غایت،امور را به سوی خود می خواند.

هیچ اعتقادی در هندوستان به اندازه قانون کارما عمومیت نداشت و امروز نیز ندارد اعتقاد به این اصل است که هر کس به ناچار با نتایج عمل خود روبه روست و نهایتا آن چیزی نصیبش میشود که خود وسایل و اسباب آن را فراهم آورده است که در طی یک دوره از خلقت نتیجه حاصل نمی شود...اصل کارما دلالت بر هیچ نوع جبر عملی ندارد،افراد کاملا آزاد دانسته میشوند.شخص اگر گذشته خود را به ناچار یدک میکشد ولی در عوض هر قدم جدید را واقعا خودش برمیدارد