novi a. puspita’s Reviews > The Righteous Mind: Mengapa Orang-orang Baik Terpecah Karena Politik dan Agama > Status Update

Bahkan pada zaman ini, kala segala sesuatu dianggap boleh asalkan dilakukan dengan bebas, di mana fitrah dasar kita sebagai manusia tidak lagi mengundang hormat, di mana tubuh kita dianggap semata sebagai alat bagi kehendak rasional kita yang otonom, rasa jijik mungkin satu-satunya suara yang tersisa untuk berbicara membela inti pusat kemanusiaan kita. Betapa dangkal jiwa-jiwa yang telah lupa caranya bergidik.

Bahwa rasa jijik terkadang bisa memberi kita peringatan berharga bahwa kita melangkah terlalu jauh bahkan ketika kita tercengang secara moral dan tidak bisa menjustifikasi perasaan-perasaan itu dengan menunjuk kepada korban.

Rasa jijik, di sini seperti juga di tempat-tempat lain, melawan sikap suka-suka manusia yang berlebihan, memperingatkan kita untuk tidak melanggar apa yang begitu mendalam.

Betham menawarkan alogritma, "felicific calculus", untuk menjumlahkan hedon (kenikmatan) dan dolor (kesusahan) guna mencapai keputusan moral atas tindakan apapun, bagi siapapun, di negara manapun.

Mensistemisasi adalah dorongan untuk menganalisis variabel-variabel dalam suatu sistem untuk mendapatkan aturan-aturan mendasar yang mengatur perilaku sistem tersebut.
Bila anda bagus membaca peta dan buku pedoman atau bila ada gemar mencari tahu bagaimana mesin bekerja anda barangkali di atas rata-rata dalam hal mensistemisasi.

Sbg seorang intuisionis, penulis percaya bahwa adalah suatu kesalahan bahkan untuk mengajukan pertanyaan yg sungguh memancing emosi itu sebelum kita menenangkan emosi kita, dan menanamkan pemahaman ttg apa yg ingin dicapai moralitas2 semacam itu.

Jadi mari mencoba memahami keanekaragaman moral terlebih dahulu, sebelum kita menghakimi moralitas2 lain.

Sudah lama dilaporkan bahwa orang Barat memiliki konsep ttg diri yg lebih mandiri dan otonom daripada orang Asia Timur. Misalnya, ketika diminta menulis 20 pernyataan yg diawali dg kata-kata "Aku adalah...", orang Amerika lebih mungkin menuliskan ciri psikologis internalnya sendiri (senang bergaul, berminat pd jazz) sementara orang Asia Timur lebih mungkin menuliskan peran & hubungan (anak laki2 dr, suami, pegawai)

The weirdest people in the world? orang-orang dari kebudayaan barat, berpendidikan, terindustrialisasi, kayak, dan demokratik (dalam bahasa Inggris western, educated, industrialized, rich and democratic, disingkat weird, berarti aneh).

bias konfirmasi adalah ciri bawaan (di akal yg argumentatif), bukan kekurangan yg bisa disingkirkan (dari akal yg platonik).

Kita harus berhati-hati trhdp kemampuan individu untuk menalar. Inilah mengapa kita amat perlu memiliki keanekaragaman intelektual dan ideologis dalam kelompok atau lembaga apapun yang tujuannya adalah mencari kebenaran atau menghasilkan kebijakan publik yang baik.

Delusion atau waham adalah konsepsi keliru fan kepercayaan mengakar yg tidak bisa ditaklukkan oleh nalar mengenai sesuatu yg sebenarnya tidak ada.
Sbg intuisionis, menurut penulis pemujaan trhdp nalar itu sendiri adalah penggambaran salah satu waham yg paling bertahan lama dlm sejarah Barat: waham rasionalis.

Perbedaan antara bisa dan harus adalah kunci untuk memahami efek besar kepentingan diri terhadap penalaran. Ketika ingin mempercayai sesuatu, kita menanyai diri sendiri, "Bisakah aku mempercayainya?"
Sebaliknya ketika tidak ingin mempercayai sesuatu, kita menanyai diri sendiri "Haruskah aku mempercayainya?"