Mounir’s Reviews > بين الحدود : من الجولان إلى البحر الأحمر سيراً على الأقدام > Status Update

لم تحوِ الأطر صورا ولكن زهورا مجففة؛ قالت حنان عشراوي "جدتي هي التي صنعت هذا" كانت زهوراً برية، وأنا أعرف اسمها بفضل ديفيد جروسمان الذي أراني إياها مبهورا في الغابة. سألتني عشراوي "رائعة، أليس كذلك؟" جروسمان تحدث عن الطبيعة المميزة لإسرائيل لكنها كذلك من مميزات الطبيعة الفلسطينية. جروسمان هو آخر شخص يمكن أن يعارض هذا الرأي، هو الذي سألني إن كان قد لفت نظري إلى أي مدى "نحن" متشابهان وقصد بذلك الإسرائيليين والفلسطينيين

حكيت عن ديفيد جروسمان وعن لقائنا، فقال الشاب عنه: "إنه متطرف.. يوجد متطرفون ومتطرفون" قالها وهو يشير بيد واحدة من اليسار إلى اليمين. تعلمت في هذه السيارة أن من يسمي الاحتلال في إسرائيل احتلالا، يُحكم عليه بسرعة بأنه متطرف. قالت رفيقته "لكن رواياته رائعة" وطلبت من رفيقها ومني التوقف عن الحديث في السياسة

خلال حوارنا أطلق [الأديب الإسرائيلي ديفيد] جروسمان على الجانب الآخر الاسم الذي لم أسمعه من إسرائيلي من قبل قط فقد وجدت أن مسمى "الجانب الآخر"، وهو المكان الذي يعيش فيه "العرب" أو "الفلسطينيون"، أو مسمى "فلسطين" الذي سمعته مرة واحدة من قبل، قد تحولا لديه إلى "الأراضي المحتلة".

يعيش الرجل في القرية العربية..، يعمل منذ ثلاثة عقود على الأقل سباحا منقذا على شاطيء البحر المتوسط..أراد أن يتحدث معي -وأنا غير المسلم- عن الإسلام.. قال مختتما حديثه "لو أراد اليهود السلام لتحولت الدنيا هنا إلى جنات عدن"، تذكرت أحد الرجال الذين ركبت معهم.. اليهودي المتدين عند مرتفعات الجولان.. قال ونحن نمر على المزارع، وبطريقة ليست أقل اقتناعا من المنقذ المسلم: " لو أراد المسلمون السلام، لأصبحنا نعيش هنا في الجنة."

كان الرجل يرتدي الطاقية اليهودية ويتحدث عن "دولة إسرائيل". كنا ننصت إليه أنا وزوجته وابنته وهو يقول "هذه الأرض أُنعم عليها بخير ثمار العالم، تصدر الأنواع الأجود إلى الخارج". أردت أن أشارك في الحوار وتحدثت عن الأفوكادو الإسرائيلي الذي اشتريته في بلدي، فهز الرجل رأسه وهو يقول "الكثير من ثمار الأفوكادو غير مطابقة للشريعة [..] طبقا للشريعة اليهودية يجب أن يكون عمر النبات قد بلغ 3 سنوات قبل أن يصير مسموحا لنا بتناول ثماره

انتقلت مع شابين إسرائيليين يجلسان في تراخ وكسل على مقاعد سيارتهما، سألتهما عما يفعلانه في مرتفعات الجولان.. رد القائد باقتضاب: الحشيش. فسأت مجددا: لماذا هنا؟
- لأنه هنا أرخص، الحشيش يأتي من لبنان
قال الجالس بجانب السائق: يربح حزب الله أمواله من تجارة المخدرات
سألت: وبهذا فأنت تدعم عدوك بكل سيجارة حشيش تدخنها؟
أجاب الشاب الجالس على المقود: لو أن الجميع يدخنون فلن تكون هناك حروب لعينة

وصلت ميتولا بمساعدة سائق إسرائيلي شاب، لم يعرف عن رحلتي سوى القليل جدا، لكنه أراد أن يعرف مني كيف كانت الأمور "في فلسطين"، كان أول إسرائلي أقابله في رحلتي هذه يلفظ كلمة "فلسطين". حدثته عما أراد معرفته وعرفت أنه أدى الخدمة العسكرية ذات مرة في رام الله، وكان هذا هو الشيء الوحيد الذي رآه من الجانب الآخر

بحثت عن أحد هذه المتاجر لا لأتسوق وإنما لأقدم العزاء، صافحت ابن طه محمد علي وشددت على يده، آسفني ما لحق بوالده، فقد توفي شاعر الناصرة المسن قبل عدة أشهر. قال لي ابنه وهو يناولني كوبا بلاستيكيا من القهوة المحلاة بالسكر "كان قد توقف قبل عامين عن القراءة والكتابة فعرفنا أنه لن يعيش طويلا" أخذ أحد الزبائن يتأمل تشكيلة الصلبان المعروضة، أردف ابن الشاعر قائلا: في السابق كان يقرأ أعمال غيره ويترجمها، يوميا لمدة ثماني ساعات

سألني [الرجل الإسرائيلي] من أين أتيت وما هي المدينة التي زرتها أخيرا. أردت أن أكون صادقا فقلت "من الجانب الآخر" فسألني "من جنين؟"... فأخبرته عن الرحلة التي رافقت فيها فلسطينيين وإسرائيليين، فقال "جيد أنك ترى الجانبين". سألتني السيدة عن الأحوال هناك، ووجدُتني أنا القادم من مسافة بعيدة أحكي لها، هي التي لم تذهب إلى هناك أبدا، ما يجري هناك في جنين، على الجانب الآخر، على بعد بضعة كيلومترات من مسكنها

جلس حسني وصيف أمامي مرتديا رداء رماديا بغطاء رأس أحمر اللون، فهو السامري صاحب اللحية الرمادية ابن الحبر الأعظم السابق وحفيد الحبر الأعظم الأسبق، كان هو نفسه حبرا ومديرا للمتحف في هذا المكان الصغير فوق الجبل الذي تعرف فوقه آدم وحواء حسب عقيدة السامريين أي في جنة عدن،.. قال: يعيش 367 سامري هنا فوق الجبل أما باقي أعضاء الطائفة البالغ عددها 760 شخصا فيعيشون في بلدة حولون.. قبل ثلاثة آلاف عام كان عددنا ثلاثة ملايين سامري