Luís’s Reviews > O Homem Revoltado > Status Update

A esta questão só o niilismo, e não a revolta, respondeu. Até ao presente, só ele falou, retomando o lema dos revoltados románticos: «Frenesim.» Ao frenesim histórico chama-se poder. A vontade de poder veio substituir a vontade de justiça, primeiro fingindo identificar-se com ela, e depois relegando-a algures para o fim da história, esperando que nada restasse sobre a terra para dominar. (...)

(...) Tal como Kirilov, que se matou para ser deus, aceitava ver o seu suicídio utilizado pela «conspiração» de Verkhovenski, do mesmo modo, a divinização do homem feita por si mesmo quebra o limite que a revolta, apesar de tudo, identificava e envereda de modo avassalador pelos caminhos lamacentos da tática e do terror, dos quais a história ainda não saiu.

(...) À revolução jacobina, que procurava instituir a religião da virtude para, por meio dela, fundar a unidade, irão suceder as revoluções cínicas, quer sejam de direita ou de esquerda, que tentarão conquistar a unidade do mundo para, por fim, fundar a religião do homem. Tudo o que pertencia a Deus será, doravante, entregue a César.

O niilismo,que no seio da revolta submerge,assim,a força da criação,acrescenta apenas que podemos construí-la por todos os meios.Nos cumes do irracional,o homem,sobre uma terra que ele sabe,doravante,ser solitária,vai juntar-se aos crimes da razão em marcha pelo império dos homens. (...)

(...) O desfile dos processos, o jogo terrível entre o juiz de instrução e o acusado, a encenação dos interrogatórios, deixam muitas vezes adivinhar uma trágica complacência com o velho subterfúgio, por meio do qual o revoltado romântico, recusando quem era, se condenava provisoriamente ao parecer, na esperança infeliz de vir a transformar-se num ser mais profundo.

Enquanto esperamos, eis o primeiro desenvolvimento que o espírito de revolta nos obriga a fazer, por meio de uma reflexão primeiramente penetrada pela absurdidade e pela aparente esterilidade do mundo. Na experiência do absurdo, o sofrimento é individual. A partir do movimento de revolta, ele tem consciência de ser colectivo; é uma aventura que diz respeito a todos. (...)