Marwa’s Reviews > الوابل الصيب من الكلم الطيب > Status Update

وفي الحديث: "من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه" لماذا هذا الأجر العظيم؟ يقول الشارِح: جمعت هاتان الكلمتان بين تنزيه الله تعالى والثناء عليه، وهذا ما ينبغي أن يكون عليه المسلم في باب أسماء الله وصفاته؛ ينزِّه الله عن كل نقص، ويُثبت له كل صفة أوردها عن نفسه.

بعد منتصف الكتاب تقريباً يبدأ ابن القيم في استعراض أنواع الذِكر. وعلى الرغم من أن قراءة القرآن هي أفضل الذكر في المطلَق، إلا أنه في أحيان يكون المفضول أولى من الفاضِل، فمثلا لو كنت تقرأ القرآن وسمعت الأذان، فالأفضل ترك القراءة والاستماع للأذان وترديده، فهنا كان المفضول وهو ترديد الأذان أولى من الفاضِل وهو قراءة القرآن. وهذا هو فقه إعطاء كل عمل حقه وعدم تفويت ما هو أولى، والرجوع في ذلك يكون للسنة المطهّرة.

من المعروف أن الدعاء الذي يسبقه الذكر والثناء أقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد،ولو نظرنا في أدعية تفريج الكروب سنجدها جميعا مفتَتَحة بالتوحيد، فدعاء يونس عليه السلام:لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،ودعاء الرسول ﷺ: لا أن إله إلا الله الحليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم. عندما تُشغل النفس باستشعار توحيد الله الذي خلقت لتحقيقه،يخفّف عنها الكرب

حديث أنس بن مالك: "كنتُ جالِسًا معَ النبي ﷺ في المسجدِ ورجلٌ يصلِّي فقالَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّ لَك الحمدَ لا إلَه إلَّا أنتَ الحنَّانُ المنَّانُ بديعُ السَّماواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرام يا حيُّ يا قيُّومُ أسألُك فقالَ النَّبي ﷺ دعا اللَّهَ باسمِه الأعظمِ الَّذي إذا دُعِيَ بِه أجابَ وإذا سُئلَ بِه أعطى". فأخبر الرسول ﷺ أن الدعاء يُستجاب إذا تقدمه هذا الذكر والثناء.

من فوائد الذكر والثناء أنه يجعل الدعاء مستجاباً. فالدعاء الذي تقدّمه الذكر والثناء أفضل وأقرب للإجابة من الدعاء المجرد، فإذا انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته وافتقاره، كان أبلغ في الإجابة، فيكون قد توسّل المدعو بصفات كماله، وعرض حاجته وفقره، فهذا المقتضى منه، وأوصاف المسئول مقتضى من الله، فاجتمع المقتضى من السائل والمقتضى من المسئول في الدعاء، وكان أبلغ وألطف موقعاً وأتم معرفة وعبودية.

قال رسول الله ﷺ: "من قال ـ يعني إذا خرج من بيته - بسم الله، توكّلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كُفيت وهُديت ووُقيت وتنحّى عنه الشيطان. فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ". يقول الشارِح: لو لاحظنا سنجد أن الجمل الثلاث كلها استعانة بالله تعالى.

كثرة ذِكر الله عزّ وجل أمانٌ من النفاق، فإن المنافقين قليلو الذكر لله تعالى، قال الله عز وجل في المنافقين: ﴿ولا يذكرون الله إلا قليلا﴾ [النساء:١٤٢]، وقال كعب: من أكثر ذكر الله عز وجل برئ من النفاق، ولهذا -والله أعلم- ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله تعالى: ﴿يَا أيُّهَا الذينَ آمَنُوا لَا تُلهِكمْ أَمْوَالكُمْ وَلَا أَوْلَادكم عَن ذِكْرِ اللَّهِ ومَن يفعَلْ ذَلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الخاسِرون﴾ [المنافقون:٩].

من فضائل الذكر أن الذاكرين يسبقون غيرهم، قال رسول الله ﷺ: "سَبق المُفَرِّدون، قيل وما المُفرِّدون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيراً والذاكرات". يقول ابن القيم: عُمَّال الآخرة كلهم في مضمار السباق، والذاكرون هم أسبقهم في ذلك المضمار، ولكن القترة والغبار يمنع من رؤية سبقهم، فإذا انجلى الغبار وانكشف رآهم الناس وقد حازوا قصب السبق.

من فوائد الذِكر العظيمة أن أفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذِكراً لله تعالى، فأفضل الصوّام أكثرهم ذِكراً لله عز وجل في صومهم، وأفضل المتصدقين أكثرهم ذِكراً لله عز وجل، وأفضل الحجاج أكثرهم ذِكراً لله عز وجل. وهكذا سائر الأحوال.

وقال عبيد بن عمير: تسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن خير له من جبال الدنيا تجري معه ذهباً، وهذا يوافق قول الرسول ﷺ لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحبُّ إلى مما طلعت عليه الشمس.