هَنَـــاءْ’s Reviews > الفلسفة والنص > Status Update

من بين المتأثرين بالماركسية في العالم الإسلامي الدكتور نصر حامد أبو زيد، وهو إن لم يصرح بماركسيته، إلا أن أعماله الماركسية صريحة، لكنه أدخل عليها بعض جوانب على الألسنيات الحديثة، ....

نعم قد لا نجد لعبدالرحمن بدوي نقداً شخصياً مباشر للنصوص الشرعية، ولكن لا يختلف أحد بأن بدوي قد ملأ الساحة الإسلامية بالكتب الإلحادية، وتهيئة الجو لقبول مثل هذا النقد والإلحاد.

وبهذا يكون طه حسين المفتتح لأسوأ مجالات النقد في العصر الحديث، وهو نقد النص الشرعي، وأصبح طه حسين مفتاح النقد العقلاني أو المثالي أو الليبرالي.

"وليس معنى هذا أن النقد المذموم كان غائباً قبل طه حسين ولكنه كان من قِبَل فئات لا تأثير لها .."

..... فمن قام بالنقد للنصوص الشرعية بصورة مباشرة وصريحة أو غير صريحة فهو يقول بلسان حاله أو مقاله بأن فيها جيد ورديء، صحيح وخاطئ.

*الباب الثاني*
أبرز قضايا الاتجاه الفلسفي المعاصر مع النص الشرعي وانحرافاتهم معه.

إن أغلب الاتجاهات الفلسفية الإسلامية لا تصرح بالتكذيب باليوم الآخر، ولكنها تصرح بأهمية إغفاله من حياتنا ونشاطاتنا وعلمنا وفكرنا إذا أردنا أن نتقدم.

الاتجاه الفلسفي يحاول تفسير كل شيء في هذا الكون، دون ربط هذا التفسير بالخالق سبحانه، ولذا فهم لا يرتاحون لمن يقول أن هذه الزلازل أو هذه الأحداث، أو هذا المرض، أو هذا الموت، أو ... من تقدير الله.

فإن علامة دخول العصر عند الفلاسفة وكثير من الاتجاهات المعاصرة هو في الانفصال عن الخالق؟سبحانه؟ ولا ندري لماذا لا ندخل العصر ونحن مؤمنون بربنا ومتمسكون بديننا؟

إن الفلسفة في العالم الإسلامي من حيث الجملة لا تنكر وجود الخالق ولكنها في نفس الوقت لا تهتم بوجوده ولا بتوحيده.

الاتجاهات الفلسفية الحديثة جعلت للواقع قوة وتسلطاً وأثراً لا يدانيه في ذلك شيء، حتى إنه من الممكن أن يتغير كل شيء أمام الواقع فهم يبررون سبب أخذهم ببعض المواقف، أو قولهم ببعض التفسيرات والتأويلات بحجة الواقع، فالواقع بقول ذلك، والواقع يفرض ذلك، والواقع يجبرنا على ذلك ....