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彼是，方生之说也。枢始得其环中，以应无穷。唯达者知通为一。

其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。近死之心，莫使复阳也。夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？

Logos’s own starting point cannot be proven from within itself. The named order always depends on an unnamed ground.