Marta Silva’s Reviews > O Tempo das Criadas: A Condição Servil em Portugal > Status Update

“Jacinta Vau cindiu a sua relação de fidelidade com a patroa depois de um incidente deste tipo: a patroa retirou-lhe as prendas doadas para o enxoval quando a criada lhe comunicou que ia casar sem ter pedido consentimento à patroa para namorar. Jacinta resolveu abandonar a casa nesse dia.”

“No plano da ficção, a ideia da criada de servir como indivíduo subversivo é um dos traços que autores dos mais variados campos acentuaram e caricaturaram, esboçando assim um retrato socialmente construído da grande aspiração da classe servil, a qual levaria criadas a matar, ludibriar, esconder e maltratar, sempre movidas pela vingança das diferenças formas de subjugação a que foram sujeitas.”

“As serviçais saíam à rua sem elegância, descuidando a simetria das formas e garrindo as cores. Uma desobediência, portanto, em termos de representação de um sujeito que se pretendia recatado, oculto, submisso, apagado, num lugar fechado.”

“No espaço rural, quando as serviçais urbanas regressavam à terra natal, a exibição desses sinais era premeditada e afirmativa: o uso de calçado em terrenos acidentados, enlameados e sujos, desempenhava uma declaração de afastamento daquele lugar de origem.”

“O que levavam na bagagem? Na maior parte dos casos, o baú era limitado a um vestido bordado com desvelo pela mãe, fazendo jus à filha que partia, uma espécie de fato de festa, com o qual se ambicionava dar longos passeios domingueiros pela cidade. Os vestidos de renda, as sandálias, luxo que no campo não era permitido, uma ou outra toalha íntima, uma muda de roupa de Verão e outra de Inverno.”

“A relação de trabalho cria dois efeitos contraditórios: por um lado, a questão de classe, por outro, a identidade de género estabelecida entre as mulheres. Há ainda um problema de estatuto, pois o recurso a empregadas domésticas confere uma certa posição à mulher dona de casa, factor que despromove a “solidariedade de género”.