Status Updates From O Tempo das Criadas: A Cond...

"No ano de 1962,do universo de 22 mil mães solteiras registadas nos serviços nacionais de saúde,mais de metade foram declaradas antigas criadas de servir.(.)Este número levará o jornal"Voz das Criadas"a editar um artigo,dando publicidade ao facto. (.):"Há que ajudar estas mães solteiras, mas há um trabalho maior a fazer-indagar bem e responsabilizar pelos seus actos quem põe nos braços duma mulher um filho e a deixa.

"Outro argumento de natureza social que contribuiu para a naturalização e ironia do uso físico do corpo da criada pelo patrão está relacionado com o facto de o inconsciente colectivo ocidental, desenvolvido de há dois séculos para cá, associar sexo, sujidade, trabalho doméstico e mulheres como extensões de um mesmo tema. "

"Desde que as nossas criadas se tornem assim sábias,desde que se considerem,também nesse capítulo,iguais às patroas e adquiram conhecimentos bastantes para subirem até nós,como podemos esperar que elas se sujeitem a trabalhar para nós,deixando-nos o tempo livre para as restantes e múltiplas ocupações e poupando-nos certos espectáculos enervantes e aborrecidos?

[M.Amália Vaz de Carvalho-pioneira dos seus interesses]

"Um dos problemas mais graves que as donas de casa lisboetas têm(.)é o das criadas(.)Abundam,sim,as incompetentes(.)que estragam e partem o que é dos patrões e muito custa a comprar(.),exigem 200$00 e 300$00 de ordenado.Onde irá isto parar?Que solução se oferece à dona de casa da classe média que(.)por ter muitas pessoas a seu cargo,ou por ter de ganhar a vida,não pode passar sem criada?

[A falta de noção... :D]

"Eu também conheço tudo, a história de Santa Zita... Contam que quando ela estava a servir não estragava nada. E, depois, todas as migalhinhas de pão que os senhores deixassem, que fosse limpinho, vá, dava aos pobrezinhos.

[Nunca hei-de compreender este culto pela pobreza abjecta e a forma como a Igreja a fomentava com os seus santinhos]

"As danças modernas, pela sensualidade melífula (..) são inteiramente imorais, e a execução e circunstâncias que as rodeias demonstram à saciedade que o baile (..) é um instrumento de perversão. A atmosfera sensual que se respira, a impudícia das vestes femininas, o cúmplice afrouxamento das luzes (...) propiciam a evasão."

- "Os costumes e os bailes", Boletim Oficial da Acção Católica, junho de 1953 -

"As mulheres que praticam o aborto são acusadas de "coveiras" e "assassinas". (..)A maternidade, tema sagrado na ideologia do regime,abria aqui uma brecha profunda.Para as criadas de servir que esperavam filhos gerados pelos patrões,a decisão do nascimento significava uma situação de vergonha pública difícil de suportar ao longo da vida.O filho seria ilegítimo, filho de pai incógnito, e provavelmente afastado da mãe.

"Em Junho de 1952, foi criado um Livro de Ouro onde seriam inscritas todas aquelas que rezassem o terço diariamente. Ao mesmo tempo, abriam-se as inscrições para a guarda de modéstia no vestir. E o movimento apostólico irá prosseguir ao longo da década de 1950, tomando a iniciativa de baptizar e cristianizar este grupo profissional."

[Prioridades...]

Assim o declaram os princípios orientadores da Acção Católica Portuguesa, redigidos numa fase de consolidação:
"A massa existe, a elite é necessária para cristianizá-la. Trabalhar directamente sobre toda a massa significa perder tempo ou diminuir o rendimento do esforço que se faz. É por meio dos dirigentes, dos militantes e dos propagandistas que o Movimento se realiza."

"Quando vão ao mercado, as mulheres do povo e as criadas carregam as mercadorias à cabeça, sobretudo no Minho. no Douro, Beira e Algarve. (..) Mas em Lisboa e no Porto, transportam preferencialmente as compras na mão para se distanciarem do ar camponês. Os estrangeiros estranham este uso, considerando-o um abuso e mesmo um governador civil tentou regulamentar o uso das mulheres como transporte.

[Menu para os saudosistas]

"Nós comíamos caldo ao pequeno-almoço, ao almoço e ao jantar.E o caldo era com batata,não muita(.)Às vezes, comíamos batatas,porque era tirar um bocadinho do caldo da sopa,umas gotinhas de azeite e toda a gente molhava ali as batatas!(.)E quando íamos pedir, aquilo que nos davam não era para comermos na altura,nós levávamos para casa.Bocados de pão, às vezes já duro (.)e era para todos."

"A Obra das Mães pela Educação Nacional fotografava famílias em função da dimensão da prole e publicava essas fotografias no sentido de promover campanhas de caridade.(...)O cartaz da 1a. Jornada das Mães de Família, lançado em 1942, apresentava o slogan "A maternidade honra e glorifica a mulher". Nele se retrata, precisamente, uma família de 10 filhos."

[O eficaz movimento pró-vida da altura aliado à caridadezinha]

"Do ponto de vista do acesso à informação sobre o mundo, nas aldeias tinha-se uma noção muito frágil da situação política do país. O conhecimento das coisas era passado oralmente. (...) "A gente não tinha nada: nada de nada. A gente ouvia falar de Lisboa porque havia pessoas que estavam cá e iam lá à terra e a gente depois é que ouvia alguma coisa, mas de governos eu nunca ouvi falar em nada.

"A retórica oficial insistia na limpidez que o campo transparecia e na robustez das suas gentes.O entrave ao êxodo feminino era concebido como medida profiláctica,que permitiria o controlo da propagação de doenças venéreas e infecto-contagiosas no meio urbano(.)As medidas de contenção da sífilis são acompanhadas de(.)políticas sociais nas quais se sugere(.)colónias de trabalho para as "reincidentes."

[AS, nunca OS!]

Aos patrões também interessava a requisição de trabalho não especializado, a troco de uma remuneração quase simbólica - uma gratificação. Na verdade, a gratificação integrava componentes monetárias e não monetárias, nomeadamente, a distribuição de bens morais como protecção, assistência e, raramente, instrução.

O efeito da naturalização do patrão enquanto "pai",bem como o reconhecimento do seu poder protector e patrocinador,é uma constante no discurso oficial da igreja e sustenta o modelo servil doméstico(.)neste período;para além disso,é fundamental relacioná-lo com a estrutura política das relações,(.)fundada em princípios corporativos,tendo por base orgânica a célula familiar e os princípios da disciplina e da obediência

"Saiu aos 12 anos para servir no Porto,depois de a irmã ter saído aos 10. (..)Já em Lisboa começou a servir no bairro de Alvalade.(..)Dormia na marquise do apartamento"

"Os pais eram jornaleiros,tiveram 10 filhos.A família pedia esmola para sobreviver.Saiu de casa aos 11 para servir numa casa(..)na Brandoa. Durante o dia,tinha a seu cargo o cuidado de duas crianças"

[Naquela altura é que era bom,não, saudosistas?]

"As mulheres eram recrutadas nas aldeias quando tinham entre 7 e 17 anos. Maioritariamente analfabetas, revelavam uma relação particular com o universo da casa e da rua, e com o espaço e o tempo."