Valérie’s Reviews > Histoire de la folie à l'âge classique > Status Update
Valérie
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2e chapitre : Le grand renfermement. Tjrs intéressant mais bien horrible. On a une évolution à l’age classique de la compréhension de la folie. Avec le cogito l’homme et la pensée sont reliées, dc impossible de lier la folie à des expériences surnaturelles etc. La seule certitude de l’homme est sa pensée, il a maitrise et possession de soi. Plus d'expérience mystique, la folie devient la déraison.
— Jul 21, 2026 12:30PM
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Valérie
is on page 180 of 700
5e chapitre, les insensés :
Conclusion de la 1ère partie donc bcp de répétitions mais y’a un point vraiment intéressant (et horrible) sur la mise en scène des insensés rabaissés au statut d'animaux innocents incontrôlables donc non coupables et à regarder comme au zoo vs les coupables à enfermer et punir. Les insensés n'ont pas vocation à être guéri, ils ne sont plus des hommes donc on peut les torturer, fouetter,
— Aug 15, 2026 02:59AM
Conclusion de la 1ère partie donc bcp de répétitions mais y’a un point vraiment intéressant (et horrible) sur la mise en scène des insensés rabaissés au statut d'animaux innocents incontrôlables donc non coupables et à regarder comme au zoo vs les coupables à enfermer et punir. Les insensés n'ont pas vocation à être guéri, ils ne sont plus des hommes donc on peut les torturer, fouetter,
Valérie
is on page 150 of 700
4e chapitre, expériences de la folie. Nuances abordés avant de conclure cette partie (dans 30 pages!) et passer au XIXe siècle. Des insensés présentant vraiment des troubles psychologiques comptaient environ pour 1/10 des internés jusqu’au XIXe. Au XVI, encore impacté par la renaissance, on essaie de les soigner avant de les enfermer, par la suite on oublie les soins et les parquent avec les autres prisonniers :
— Aug 11, 2026 12:54PM
Valérie
is on page 125 of 700
3e chapitre : Le monde correctionnaire.
Tjrs aussi intéressant, Foucault résume très bien sa pensée à la fin du chapitre : du XVII au XVIII siècles, les insensés ne sont plus le symbole du mal collectif, de l'étrangeté appelant l'apocalypse mais des marginaux dans l'erreur, coupables de leurs maux, de leurs actes, leur chair devant être châtié et leurs péchés pardonnés par l’enfermement, le sang et la prière.
— Aug 11, 2026 11:10AM
Tjrs aussi intéressant, Foucault résume très bien sa pensée à la fin du chapitre : du XVII au XVIII siècles, les insensés ne sont plus le symbole du mal collectif, de l'étrangeté appelant l'apocalypse mais des marginaux dans l'erreur, coupables de leurs maux, de leurs actes, leur chair devant être châtié et leurs péchés pardonnés par l’enfermement, le sang et la prière.
Valérie
is on page 40 of 700
Très intéressant, très bien écrit ! J’en suis qu’au premier chapitre mais tt l'explication autour de la folie // l’eau est vraiment intéressante, pareille pour la distinction folie des images/tragique/existentielle et folie des mœurs/risible/hybris
— Jul 04, 2026 01:09PM
En période d'énorme crise économique et agricole, 12000 mendiants dans diverses grandes villes, des manufacturés fermées => ordre général de tous les arrêter ! Boucle de pauvreté en faisant travailler de force pour une misère les mendiants et autres pauvres, les villes autour ne tiennent pas le rythme de production et deviennent pauvres également ! Cercle d’enfermement et d'esclavage en vrai.
Évidemment il faut relier tt ça à la valorisation progressive du travail au XVIIe.