Luís’s Reviews > A Última Lição de José Gil > Status Update

(...) Uma conversa é a abertura permanente de uma diferença - para convergir, para diferir, convergindo de tal maneira que, ao fazê-lo, diverge. É assim uma conversa. E não acaba.

Posso mostrar-lhe uma caricatura que o Eduardo Luiz fez de mim nessa época, quando eu era novo. Eu não sabia dessa caricatura e, quando ele morreu, a viúva, a Brigitte, disse-me que a tinha encontrado. O que é essa caricatura? Um dos elementos dessa caricatura é um funil sobre a cabeça e o fumo a sair. O funil do doido! Ele viu aí qualquer coisa.

A minha mãe jogava com outras senhoras, numa mesa. Eu tinha menos de seis anos, enxotavam-me e eu escondia-me debaixo da mesa. Ouvia cada uma das pessoas e imaginava o jogo a partir das falas - isso levava-me a devires constantes. Foi um treino que me acompanhou depois.

(...) É um pensamento super analítico. Pega numa coisa, pode ser uma mosca, vai analisar a mosca, depois a asa da mosca, depois as nervuras da asa da mosca, depois cada sequência de cada nervura, em cada sequência um átomo. É o que faz genialmente o Husserl e é, por exemplo, o que faz Guattari. Quando encontra uma sequência, analisa as para-sequências, as pró-sequências, as pós-sequências. (...)

(...) O que se passa na China com as pessoas condicionadas, no arquivo central - multiplica-se isso pela potência de um computador quântico e domina-se tudo. Há o tal resto do que não é formal. Não é possível reduzir a sociedade a um sistema de acções e reacções pré-programadas, que seria o objectivo de um sistema político dirigido pela superinteligência artificial. Não é possível retirar o corpo ao espírito. (...)

Curiosamente, continuamos a ter, sob um outro regime diferente, com outras intensidades diferentes, uma chapa que abafa a expressão. Nós, livres, numa democracia livre - o que é formidável que tenha acontecido - continuamos a não ter uma liberdade de expressão. Não digo plena, mas ao nível do que nos permite a nossa legislação formal. Não temos. Dir-me-á: é uma aprendizagem da democracia que estamos a fazer. (...)

(...) Ele próprio achava que ser Napoleão era uma farsa enorme! Era genial, não era? Ditou o Código Penal Francês inteiro. Não era só um génio militar - e isto não é um elogio a Napoleão. Para a mãe, eram uns miúdos que andavam por ali. Se a mãe o visse agora a fazer-se imperador do mundo! Na anedota, ele parodiou-se a ele próprio, vivia com distáncia o seu estatuto solene.

(...) Repare: aquilo começou com uma pequenina revolta de uns estudantes de sociologia numa periferia de Paris, na faculdade de Nanterre, em que uns jovens estudantes, como o Daniel Cohn-Bendit, protestaram contra os professores, contra a maneira de ensinar, etc. E - zum! Como uma fagulha, aquilo vai para a Sorbonne. E aí dá-se uma espécie de levantamento.

(...) Passava os dias na universidade e depois ia resolver problemas. Depois, voltava para a universidade, depois, ia resolver problemas. A minha vida era isto - o que é que eu venho fazer para Paris, então, se só resolvo problemas? E soube que, diferentemente do que acontecia em Portugal, estando inscrito em ciências numa universidade francesa, podia entrar em letras, filosofia. (...)