Mohamed GabALLAH’s Reviews > صفة وضوء النبي ﷺ: شرح حديث عثمان بن عفان > Status Update

عندما تقرأ مسألة حكم مسح الأذنين عند ابن حزم ستدرك الفارق الكبير و على منزلة ابن حزم مقارنة بمن بعده و كيف تميز ابن حزم و البخاري في الحديث والفقه و شدة الإتباع

وبعض من يهمل السنة و الأثر ويأخذ بدلالة اللغة المجردة يخالف السنة

من العبارات المؤذية التي يتم إيرادها بعد الحديث الصحيح ( و عمل السلف على خلاف ذلك )

مالنا ومال عمل السلف .. طالما وصل لنا حديث صحيح ليس له معارض بأمر أو نهي

ثم نتعجب من الخلاف .. و التشتت والحيرة

وكثير ما تنقل أقوال بعض السلفِ من غيرِ سياقِها ومناسبتِها، وتُجْعَلُ قولًا لهم في مسألةٍ عامَّةٍ، وإنَّما هي مسألةً خاصَّةٌ، وهذا في كثيرٍ من الأقوالِ الشاذة المنسويةِ إلى السلّفِ من هذا البابِ.

من يتأمل فعل النبي صلى الله عليه وسلم للطهارة يوم الفتح لأدرك معنى أنه الرحمة المهداة

٥٤

‫ومن كفتح للشيطان عليه بابا، جرَّه إلى فضاء من الشر والفتنة في دينه؛ حتى يقنطه ويخرجه من العبادة كلها ‬
‫٥٢‬

وللشيطان على الناس مداخل، كل واحد بحسب منزلته وديانته
ص ٥١

من اللطائف اعتذار الطريفي للشافعي في مسألة زيادة الوضوء عن ثلاث .. وهي من الملاحظات التي يتعلمها كل طالب علم من شيخه
فطريقة الشيخ تؤثر في طالب العلم

ص ٥٠

قول الطريفي ان ما ثبت سنده من احكام خارج حديث عثمان مقطوع بعدم وجوبه فخطأ، فالأصل أن عثمان قد ينسى و الأصل هو اتباع كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بسند صحيح

فالأصل الاتباع للنبي ولكن قد يفعل و يترك من باب التوسعة على المسلمين

غالبا ما يقصد به الطريفي وهو ما عليه العمل يختلف عن طريقة الفقهاء، بل المقصود أن عليه عمل الصحابة وهو من الاحتجاج بالإجماع السكوتي للصحابة