Onek’s Reviews > Historia de la filosofía I: Filosofía antigua y medieval > Status Update

«Así, pues, que una acción sea autosuficiente y libre, solo ocurriría cuando la acción, la πρᾶξις, fuese totalmente ella sola, no produjese nada ni actuase sobre nada ni requiriese nada ni a nadie. Tal πρᾶξις sería la θεωρία, la actitud del θεωρός, siendo este quien participa en el juego viniendo de fuera y, por tanto, con justamente aquella distancia que es precisa para que se pueda saber del juego mismo como tal»

Ojo a la brillantísima blasfemia:

«El mencionado elemento de validez universal y de necesariedad comporta que la comunidad de adeptos haya de acabar (bastantes siglos después y a través de importantes mediaciones) disolviéndose en la humanidad; cierto que entonces el cristianismo habrá terminado, pero se podrá decir que esa descristianización habrá sido en cierta manera el cumplimiento del mensaje cristiano.»

«(La Septuaginta) hablaba con bastante frecuencia de «mensajeros» (ἄγγελοι) de Dios; los menciona más frecuentemente que la Biblia hebrea, porque, deseosos de salvaguardar la absoluta trascendencia divina, los «Setenta» atribuyen a veces a un ἄγγελος la presencia que, literalmente, el texto hebreo atribuía a Yavé. [...] Filón nos dice que es un error de los hombres el haber adorado a algunos ángeles como dioses.»

«Filón dice que, en nuestro conocimiento del mundo, conocemos el rastro de Dios.»

Las huellas de un dios.

Es decir, si el helenismo comporta la llegada a Grecia del fenómeno «religión» como saber gnóstico y «filosofía» entendida como «mística» (que es al fin y al cabo lo que entendemos hoy por religión):

¿Cuáles son las causas de este giro de la problematización filosófica?
¿Qué lugar ocupaba esta problematización en culturas coetáneas?

Estas preguntas son cruciales para la historia de las sociedades humanas, ¿no?

Algunas notas tras el relato que hace Marzoa de los estoicos:

1. Parece ser que su lógica y su física sirvieron bastante para que en la Edad Media se pudiese pervertir cómodamente a Aristóteles. Putos helenistas.

2. Su moral es despreciable, tanto como siempre había sospechado entre los neostoicos de hoy.

3. Esta pasividad ingenua de fachada filosófica, les llevó a ser una especie de extraños protohumanistas.

«De los saberes matemáticos, "el más próximo" a la filosofía es [...] aquel en el que se trata de algo que es sensible y concreto, pero que no nace ni perece; este saber es la astronomía; el sistema de las esferas es una construcción matemática, pero es filosóficamente aprovechable, porque se trata de entes cuyo ser no es violentado por ese género de consideración.»

Por cierto:

https://goo.gl/Ngz3gz

«Para designar la presencia αἰσθήσει en toda la amplitud de su ámbito,
Aristóteles emplea el término φαντασία (aparición, mostrarse), que ha solido traducirse por «imaginación»; la φαντασία es ontológicamente αἴσθησις (es decir: αἴσθησις como modo de presencia), pero no lo es ónticamente (es decir: no sensación de hecho).»

«Si el artesano es "el dios", los astros son "dioses", concretamente aquellos dioses que tienen un movimiento visible, no aquellos otros sobre los cuales hay que creer a los poetas; [...]»