آلاء الحاجي’s Reviews > الجزء الأول من البيان والتبيين > Status Update

"والدليل على أن العرب أنطق، وأن لغتها أوسع، و أن لفظها أدل، وأن أقسام تأليف كلامها أكثر، والأمثال التي ضربت فيها أجود و أسير و الدليل على أن البديهة مقصور عليها، وأن الارتجال و الاقتضاب خاص فيها، و ما الفرق بين أشعارهم و بين الكلام الذي تسميه الروم و الفرس شعرا. وكيف صار النسيب في أشعارهم و في كلامهم الذي أدخلوه في غناءهم و في ألحانهم إنما يقال على ألسنة نسائهم وهذا لا يصاب في العرب إلا القليل اليسير."

"والدليل على أن العرب أنطق، وأن لغتها أوسع، و أن لفظها أدل، وأن أقسام تأليف كلامها أكثر، والأمثال التي ضربت فيها أجود و أسير و الدليل على أن البديهة مقصور عليها، وأن الارتجال و الاقتضاب خاص فيها، و ما الفرق بين أشعارهم و بين الكلام الذي تسميه الروم و الفرس شعرا. وكيف صار النسيب في أشعارهم و في كلامهم الذي أدخلوه في غناءهم و في ألحانهم إنما يقال على ألسنة نسائهم وهذا لا يصاب في العرب إلا القليل اليسير."

"واللسان إذا أكثرت تقليبه رق ولان، وإذا أقللت تقليبه وأطلت إسكانه جسأ وغلظ."

"قال رجل لأبي هريرة النحوي: أريد أن أتعلم العلم وأخاف أن أضيعه. فقال: كفى بترك العلم إضاعة."

"وكان سهل بن هارون يقول: اللسان البليغ و الشعر الجيد لا يكادان يجتمعان في واحد، وأعسر من ذلك أن تجتمع بلاغة الشعر وبلاغة القلم."

"وقال موسى بن يحيى بن خالد: قال أبو علي: رسائل المرء في كتبه أدل على مقدار عقله وأصدق شاهدا على غيبه لك، و معناه فيك، من أضعاف ذلك على المشافهة و المواجهة."

"وقال صاحب المنطق: حد الإنسان: الحي الناطق المبين."

"ومتى سمعت -حفظك الله- بنادرة من كلام الأعراب، فإياك أن تحكيها إلا مع إعرابها و مخارج ألفاظها فإنك إن غيرتها بأن تلحن في إعرابها وأخرجتها مخارج كلام المولدين و البلديين، خرجت من تلك الحكاية وعليك فضل كبير."

"قال عمر بن الخطاب رحمه الله: ما يتصعدني كلام كما تتصعدني خطبة النكاح"
تصعده الأمر: شق عليه.

قال الفرزدق: أنا عند الناس أشعر العرب، ولربما كان نزع ضرس أيسر علي من أن أقول بيت شعر.