Monqeth’s Reviews > منهاج السنة النبوية الجزء الثاني > Status Update

كل موحى إليه نبي؟ لكن عمر من المحدَّثين، وأوحى الله ﷻ إلى أم موسى عليه الصلاة والسلام، وإلى يوسف عليه الصلاة والسلام وهو طفل.
{فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابت الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}
{وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ...}

أغلب الفقه الشيعي - الاثني عشري - قال به بعض أهل السنة والجماعة.

الممتنع والممكن والواجب مصطلحات فلسفية، معرفتها مهمة جدًا للرد على الملاحدة والمنكرين للأديان، وسأرشح كتابا بسيطا في هذا ولكن اشترط قراءة كتابين قبله، الأول في علم المنطق والثاني في علم نظرية المعرفة
ميزان الفكر
مناهج التفكير
نافذة على الفلسفة

سؤال من الذين اتبعوا أهل البيت ع (وآل البيت) سهل، ولكن لا يلتفت له الكثيرون، اختصره ياسر الحبيب في 3 دقائق في اليوتيوب بعنوان أكان الشافعي يلعن أبو بكر وعمر؟
وسأذكر في المراجعة كلام ابن تيمية عن عدم اتباع الأئمة الأربعة للإمام علي عليه السلام!

جوابان على الأقل وسأذكر واحدًا أما الآخر سأذكره في المراجعة:
الفكرة (الأفكار) قائمة بنفسها وليست داخل العالم ولا خارجه ... إلخ. ولا أحد يقول أنها ممتنعة أو ينكر وجودها، إلا إن كان يزعم أن الأفكار مادية جسمانية لها طول وعرض وعمق!
مثلأ: في مفهوم الدراجة ومفهوم الموبايل هل أحد المفهومين فوق الآخر؟

لعله يقصد بالشيعة الأولى الإمامية وبالثانية الإسماعيلية، ولكن هذا إنصاف زائف إذ ما قُرن بما فعله في الجزء الأول من إدخال العديد من فرق الرافضة تحت اسم واحد ثم انتقادهم جميعًا، مع أنه كان يناقش الشيعة الإمامية حصرًا، ولعل غرضه الزعم بأن الشيعة متناقضون!
لكن لاحظ أنه أنصف المنتسبين إلى أهل السنة وسمى كل فرقة باسمها المنفرد!

يريد أن يسأل لماذا الروافض جبناء؟ طبعا دع عنك أنه يلزمهم بكتبه التي لم تترجم إلا للقليل جدا من الاثني عشرية، لكننا نفهم الفرق بين الجبن والتقية إذا اطلعنا على حادثة في "البداية والنهاية".
للمزيد شاهد يوتيوب "بشاعة التطرف البكري وجمال التطرف الشيعي" وفي المراجعة ردود أخرى.

هنا مغالطتان: الأولى مضحكة وتنقلب عليه، والثانية أن الحديث ليس له علاقة بما سبقه

أولا: هم لا يحتجون بل يلزموكم بما رويتموه في كتبكم من فضائل الإمام علي ع.
ثانيا: يصح أن يروي الخصم فضائل خصمه، وأحد الأجوبة: أن احتمالية كذب الراوي تقل كلما كانت المنفعة في الكذب أقل، أو كلما كان الضرر فيه أكثر.
بقية الأجوبة والرد على الإشكال القوي الذي ساقه قبل الاقتباس كل ذلك في المراجعة بإذن الله تعالى.