SADIQ 🇶🇦’s Reviews > الفكر الإسلامي وعلوم القرآن الكريم > Status Update

إن العارف بالإسلام ومنطقه لا يمكن أن يقول أنّ نظرة الإسلام إلى العلم تنحصر بالعلوم الدينية فقط . إنّ هذا الإحتمال قد ينسجم مع أسلوب عمل المسلمين في القرون المتأخرة ، حيث ضيقوا من دائرة العلم والمعرفة وحدّدوها.

إلا أن بيير روسو لا يشير بشيء إلى السبب الذي حمل أولئك العلماء على قبول هذه النظرية بغير دليل ولا معنى، ولكنه لا يزيد على القول : إن هؤلاء العلماء قد آمنوا بتلك المزحة العديمة المعنى، ولا يقول لماذا وكيف، ولكن الذي يلفت النظر هو أن استيلاء هذه الفكرة الخيالية على العقول من القوة بحيث أن أحدهم يزعم أنه رأى هيئة الفرخة في بيضة لم تنم عليها دجاجة بعد. ويزعم الآخر أنه رأى في حيمن الرجل تحت المجهر آدميا صغيرا كامل الخلقة

وبعد ذلك يستأنف بيير روسو كلامه فيقول : ترى هل صدقوا هذا الكلام؟ نعم، لقد آمن علماء الأحياء بهذه السخرية الجريئة التي لا معنى لها، وأصير نقاش حاد حول ما إذا كان أصل البشر موجودا في بيضة حواء، أم في حيمن آدم؟

يقول بيير روسو في (تاريخ العلوم) ص٣٨٨ ((أعلن ويليام هاري سنة ١٦٥١م قائلا :إن كل كائن يولد في بيضة واحدة، ولأجل إجراء التجارب قام بتشريح إناث الغزال التي كانت موجودة في حدائق وينزر على فترات معينة، واستطاع أن يختبر جنين الغزال في مراحل نموه المتعاقبة، بعد ذلك ببضع سنوات في ١٦٧٢م قام العالم الهولندي ركينه دوكراف بإجراء تجارب مماثلة على الأرانب، وفي سنة ١٦٨٩م قال ماليبغي : انه اختبر بيضة دجاجة قبل أن تنام عليها،.. يتبع

كثير من علماء القرن السابع عشر اختلقوا نظرية ((التشكيل السابق)) بغير أي دليل علمي ولا تجارب، وزعموا أنه منذ بدء خلق نوع الإنسان، خلق جميع الأفراد بأعضاء وجوارح تامة التكوين،ولكن دقيقة جدا، في نطفة الإنسان الأول وانتقلت من جيل إلى جيل، وفي كل جيل تظهر طبقة وتبرز وتنمو.... يتبع

إن العلم في عصرنا الحاضر يرى أن مسألة تكامل الأنواع أمر مسلم به، والظاهر أن نظرية ((التكامل التدريجي)) التي قال بها فلاسفة اليونان القدامى، والتي سعى كل من لامارك و داروين إلى إثباتها بالدلائل العلمية، تلك النظرية التي دفعت بالذين لعبوا بها أكثر من أصحابها أنفسهم إلى التفتيش عن أجداد الحمير وأجداد الإنسان _ بل حتى أنهم قالوا : إن الإنسان قد تحدر من القرد _ قد انقرضت وحلت محلها نظرية أخرى هي نظرية ((التكامل الدفاعي))