Amir’s Reviews > کلیات فلسفه > Status Update
Amir
is on page 240
ژیلسون گرایش های مختلف در تبیین نسبت دین وعقل در قرون وسطی را به چند دسته طبقه بندی می کند.
1_خانواده ترتولیانوس:بین مسیحیت و فلسفه و عقل ورزی نه فقط مناسبتی وجود ندارد بلکه مسیحیت آمده است تا فلسفه ورزی را منهدم کند (چون خداوند با ما سخن گفته است،دیگر حاجتی به تفکر نیست.)
2 _ خانواده آگوستین:جایگاهی برای عقل ،البته پایین تر از وحی،قائل بود(برای تفسیر مسائل دین _ عقل هر چه قدر هم کوشا باشد،هرگز به حقیقت راه نمی برد
— Apr 03, 2020 07:20AM
1_خانواده ترتولیانوس:بین مسیحیت و فلسفه و عقل ورزی نه فقط مناسبتی وجود ندارد بلکه مسیحیت آمده است تا فلسفه ورزی را منهدم کند (چون خداوند با ما سخن گفته است،دیگر حاجتی به تفکر نیست.)
2 _ خانواده آگوستین:جایگاهی برای عقل ،البته پایین تر از وحی،قائل بود(برای تفسیر مسائل دین _ عقل هر چه قدر هم کوشا باشد،هرگز به حقیقت راه نمی برد
2 likes · Like flag
3 _ خانواده ابن رشدیهای لاتینی:قائل به تقدم مطلق فلسفه نسبت به وحی است.فلسفه حقیقت مطلق را بیان میکند.متناسب با فهم کسانی که جز با استدلال و برهان اقناع نمی شوند.اما دین بیشتر کارکرد اجتماعی دارد،متناسب با اهل خطابه و جدل (یعنی عوام مردم و متکلمان)سخن می گوید. (معجزه بودن قرآن نیز بدان جهت است که به مراتب فلسفه می تواند آدم های بیشتر و نامتمدن را به اشخاص اهل اخلاق و آداب تبدیل کند.)
4 _ خانواده توماس آکویناس:ایمان داشتن به معنای پذیرفتن چیزی است از آن جهت که خداوند آن را وحی کرده است و علم داشتن به معنای پذیرفتن چیزی است که در پرتو نور طبیعی عقل آن را درست می دانیم.بنابراین علم و ایمان را باید به عنوان دو نوع متفاوت تصدیق در نظر گرفت