Yahya’s Reviews > آلام العقل الغربي: فهم الأفكار التي قامت بصياغة نظرتنا إلى العالم > Status Update

ان الایمان المتفائل بامکانیة الخروج من مٲزق العالم عبر القدم العلمی والهندسة الاجتماعیە المجردین قد خاب.مرة اخری،یقف الغرب علی عتبة الکفر لا بالدین هذە المرة بل بالعلم و بعقل الانسان المستقل

برٲی کانط،لم تکن محاولة الفلاسفة و فقهاء اللاهوت الرامیة الی عقلنة الدین،الی توفیر اساس عقلی محض لجملة العقائد الدینیة،قد نجحت الی فی انتاج کرنفال فضائحی من الصراعات،الفتاوی،والمواعظ،و موجات الشک،و اصرار کانط علی حصر سلطة العقل بالعالم الظاهری،جاء محررا للدین من تطفل العقل المتعثر و السمج

و فی مٶلفە سیدریوس نینکیوس تحدث غالیلو عن انکشافاتە التلسکوبیة ما کانت ممکنة لولا نعمة الرب التی نورت عقلە

حتی مجیئ دیکارت،بقیت حقیقة الوحی متمتعة بمرجعیة موضوعیة خارج المحاکمة البشریة،اما الآن مشروعیة هذە الحقیقة بدٲت تخضع لتٲکید عقل الٲنسان

وهب الانسان حقیقتین:حقیقة الرب وقد جاء بها الوحی،وحقیقة العالم التجریبی و هی مٲخوذة من التجربة مباشرة،بعدهما او فیمابینهما لا یستطیع الانسان ای یدعی شرعا بلوغ ای معرفة،و من دون الوحی ما کان یستطع معرفة الرب،کذلک لا یستطع الانسان اختبار الرب تجریبیا بالطریقة نفسها الذی یختبر بها الموضوع المادی الماثل امامە،ولان المعرفة الانسانیة کلها قائمة علی اساس حدس حسی،فان شیئا خلف الحواس مثل وجود الرب،لیس ممکنا کشفە الا بالایمان

من المٶکد ان فلسفة العقل الطبیعی لا تستطیع وحدها تحقیق الاختراق الکامل لٲعمق معانی الخلق،و لهذا فان الوحی کان ضروریا،ذکاء الانسان کان ناقصا،اغرقە السقوط فی الظلمة،و من اجل مقاربة اسمی الوقائع الروحیة،لا بد لفکر الانسان من التماس نور الکلمة النازلة بالوحی

ان ٲقدم الوثائق المسیحیة الباقیة هی رسائل بولس الذی لم یلتق یسوع قط

ففی صلب تصور الافلاطون للعالم،ثم مفهوم ذکاء متعال یتولی حکم الٲشیاء و تنظیمها،ان العقل المقدس هو (ملک السماء و الٲرض)،ان الکون خاضع آخر المطاف،لا لحکم المصادفة،الحرکة المادیة، او الضرورة العمیاء بل بالٲحری لحکم عفل منظم بالغ الحکمة

قام افلاطون بوصف معرفة السماء علی انها مضمرة فی کل روح و لکنها منسیة،و الروح و هی خالدة،تمارس احتکاکا مباشرا و حمیما مع الحقائق الازلیة قبل المیلاد،غیر ان شرط ما بعد الولادة الانسانی المتمثل فی السجن الجسدی یدفع الروح الی نسیان الحالة الحقیقیة للٲمور،اما هدف الفلسفة هو تحریر الروح من هذا الوضع المضلل،حیث تتعرض للخداع من جانب ما هو محدود و حجبە لما هو ابدی