Omar Shafie’s Reviews > مقرر التخريج ومنهج الحكم على الحديث > Status Update
Omar Shafie
is on page 305 of 331
المتابعات والشواهد ما شاع عند المتأخرين (بعد ابن حجر ) في أن المتابعة موافقة الراوي مع اتحاد الصحابي والشاهد الموافقة في اللفظ أو المعنى مع اختلاف الصحابي
قلت: وهذا استشكل علي في البرامج الحديثة من هذا التقسيم وليس في الكتب المتقدمة
— Aug 02, 2020 04:28AM
قلت: وهذا استشكل علي في البرامج الحديثة من هذا التقسيم وليس في الكتب المتقدمة
Like flag
Omar’s Previous Updates
Omar Shafie
is on page 293 of 331
قال: لو كان منهج النقد موحدا ... للزم أن يكون المحدثون أعلم الناس بكل علم
قلت : نعم فما لنا نشترط علما بالطب للفقيه في النوازل الطبية .. ومع ذلك لا نسميه طبيبا
فعلم النقد الحديثي علم نقد الراوي والمروي سواء حديث النبي وغيره في هذا
— Aug 01, 2020 11:46AM
قلت : نعم فما لنا نشترط علما بالطب للفقيه في النوازل الطبية .. ومع ذلك لا نسميه طبيبا
فعلم النقد الحديثي علم نقد الراوي والمروي سواء حديث النبي وغيره في هذا
Omar Shafie
is on page 291 of 331
وأما الكافر
فشرط العدالة كذلك قد لا يكون مطلوبا بل ممكنا أصلا إذا أمنا من السلامة من الكذب بطريق آخر
ولأن الأشعار الجاهلية استفاضت صارت بمنزلة المتواتر عندهم يبعد أن يدخل فيها أحدهم دون تهمة بالكذب
ثم إن الإسلام قبل البعثة محال
— Aug 01, 2020 11:37AM
فشرط العدالة كذلك قد لا يكون مطلوبا بل ممكنا أصلا إذا أمنا من السلامة من الكذب بطريق آخر
ولأن الأشعار الجاهلية استفاضت صارت بمنزلة المتواتر عندهم يبعد أن يدخل فيها أحدهم دون تهمة بالكذب
ثم إن الإسلام قبل البعثة محال
Omar Shafie
is on page 291 of 331
ص٢٩١
إسناد القصيدة الجاهلية ومافيها من السقط بل ومن المشركين
قلت: فإن السقط في مثل هذا يتفاوت ويرجح به نقل عن نقل.
وأما الاحتجاج بهذا الخبر فهو بحسب ما يحتج له.. فإن لم يكن يشترط له اتصال السند فلا يعيبه الانقطاع فهو كالعلو غير شرط
— Aug 01, 2020 11:32AM
إسناد القصيدة الجاهلية ومافيها من السقط بل ومن المشركين
قلت: فإن السقط في مثل هذا يتفاوت ويرجح به نقل عن نقل.
وأما الاحتجاج بهذا الخبر فهو بحسب ما يحتج له.. فإن لم يكن يشترط له اتصال السند فلا يعيبه الانقطاع فهو كالعلو غير شرط
Omar Shafie
is on page 290 of 331
ص ٢٩٠
في سياق الاسناد لا يختص بالمرفوع من الأحاديث المتعلقة بالاحكام وحسب
بل:
هو دليل الأمانة في النقل وعدم التزيد وكان وسيلة الاعتراف بالفضل لصاحب الفضل فلم يكن الغرض من إراد الإسناد أن يكون دائما هو وسيلة نقد المنقول ..الخ
— Aug 01, 2020 11:22AM
في سياق الاسناد لا يختص بالمرفوع من الأحاديث المتعلقة بالاحكام وحسب
بل:
هو دليل الأمانة في النقل وعدم التزيد وكان وسيلة الاعتراف بالفضل لصاحب الفضل فلم يكن الغرض من إراد الإسناد أن يكون دائما هو وسيلة نقد المنقول ..الخ
Omar Shafie
is on page 287 of 331
ص287
مسألة العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
— Jul 29, 2020 01:48PM
مسألة العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال
Omar Shafie
is on page 282 of 331
ص282
تخفف المحدثين في مرويات السير:
ومن أسباب هذا شهرة الحوادث إلى درجة الاستغناء بالشهرة والاستفاضة ومثلها اللغة
قلت: وهذا في العام المستفيض.. فكيف بالغريب ..
ثم إن التخفف بلا ضبط مشكل.. فنحن نتفق في أن شديد الضعف لا يتخفف فيه
— Jul 26, 2020 02:26PM
تخفف المحدثين في مرويات السير:
ومن أسباب هذا شهرة الحوادث إلى درجة الاستغناء بالشهرة والاستفاضة ومثلها اللغة
قلت: وهذا في العام المستفيض.. فكيف بالغريب ..
ثم إن التخفف بلا ضبط مشكل.. فنحن نتفق في أن شديد الضعف لا يتخفف فيه
Omar Shafie
is on page 272 of 331
ص ٢٧٢
من قرائن ترجيح التعديل على الجرح غير المفسر = أن يكون المعدل بلديا للمتكلم فيه ..!!وليسكذلك الجارح!!
ولا أدري لم هذا التفريق؟
قلت: بل هو أدعى أن يكون للجرح من أن يكون للتوثيق لأنه يغلب في البلدي أن يكون معه زيادة علم
— Jul 26, 2020 01:41PM
من قرائن ترجيح التعديل على الجرح غير المفسر = أن يكون المعدل بلديا للمتكلم فيه ..!!وليسكذلك الجارح!!
ولا أدري لم هذا التفريق؟
قلت: بل هو أدعى أن يكون للجرح من أن يكون للتوثيق لأنه يغلب في البلدي أن يكون معه زيادة علم
Omar Shafie
is on page 267 of 331
ص ٢٦٧
مسألة في الجمع بين التعارض بين الناقد المجتهد والنافد المقلد
ولا أدري إذا قصد المؤلف أن باب الاجتهاد في النقد أغلق
— Jul 23, 2020 02:33PM
مسألة في الجمع بين التعارض بين الناقد المجتهد والنافد المقلد
ولا أدري إذا قصد المؤلف أن باب الاجتهاد في النقد أغلق
Omar Shafie
is on page 235 of 331
ص ٢٣٥
الترجمة للرواة بالنظر إلى أحوال الرواة
اختيار مصادر الترجمة المقدمة
— Jul 19, 2020 03:49PM
الترجمة للرواة بالنظر إلى أحوال الرواة
اختيار مصادر الترجمة المقدمة
