giso0’s Reviews > تمثیلات > Status Update

مترجم گويد:

العبدُ يدّبرُ واللهُ يقدّر. در صورتي كه افراد انسان فرداً فرداً اسباب تقديرات خدائي بوده باشد، مسلّماً هيئت مجتمعه ی آن صاحب هر گونه اراده، و قابل انجام هر نوع امور معظمه خواهد بود. اجتماع نفوس و اتفاق قلوب براي هر گونه اراده در هر ايامي كه تشكيل پذيرفته، متحد شده است. كأنه هو آن ارادات مقدر و مصوّر گرديده، و مكرر مشاهده شده، محتاج به اثبات نيست. لله درّ من قال.

هرگز به خيال كواكب خطور نمي كرد كه اهل ايران آن ها را نقش زده، خواهند تابيد، و عوض پادشاه حقيقي، پادشاه مصنوعي به زير صدمه ي آن ها خواهند انداخت!

مختصر كلام، در تحت امر اين قسم پادشاه صاحب رحم زندگاني كردن در نهايت درجه ملال افزا مشاهده افتاد.

كه خمس و مال امام را ندهند، تا اولاد رسول عليه الصّلوة والسّلام از ذلت سؤال آزادي يابد، مثل ساير مردم به كسب خود وجه معيشت تحصيل كنند

صنف علما در هر جا، زياده بر مقدار كفايت حاجت خلق، دخيل عمل نشوند. و براي همه ي علما به قدر كفاف گذران آن ها از خزينه عامره وظيفه قرار داد كه وظيفه ي دولت را خورده به سلطنت محبّت پيدا كرده، ارباب مناصب دولت و نوكران خدمات شاهي را اهل ظلمه خطاب نكنند. و امر مرافعه را كه از عمده ي لوازم سلطنت است، از دست علما گرفته به صلحاي ارباب مناصب واگذار كرد، كه ملّت از بابت مرافعه خود را محتاج علما نپندارند

از گراني شهر شكايت مي كرد مي گفت كه مردمان بيچاره ي فقير، امسال همگي از دست رفته، مضطر و پريشان شده اند
..
تعجب دارم، از اين دولت كه براي آب آوردن به قزوين هزار قسم استطاعت و قدرت دارد، اما چنان در غفلت غنوده است كه اصلاً به اين امر ملتفت نشده، به حال رعيت و رونق پايتخت خود توجه نمي كند.

چون مرد سليم النفس نيكوكار بوده، هميشه حركات ناشايسته ي ملّاها و ارباب مناصب، خاطر او را مكدّر داشته، از ذمّ و ضرب آن ها قادر بر حفظ زبان خود نمي توانست باشد.

همه ارباب مناصب، اهل ظلمه و قطاع الطريق است. هرگز از اين ها براي ملك و ملت منفعتي عايد نيست؛ هميشه به هواي نفس، خلق بيچاره را جريمه و مؤاخذه و معاقب مي نمايند. در رفتار و كردار خودشان هرگز به قانون و قاعده اي متمسّك نيستند. اين قسم رفتار عمل اهل ظلمه و قطاع الطريق بوده كه منحصر به اين اشخاص شده است.

هميشه به ضرب و ذم علماي كرام و خدام شريعت، زبان گشوده است. اين ملعون هميشه مريدان خود را صراحتا ذكر مي كند كه گويا علماي كرام به مردمان عوام، فريب ميدهند. مثلا به عقيده او گويا اجتهاد لازم نيست، و خمس و مال امام دادن خلاف است، و گويا علما از آن جهت براي عوام در رأي مجتهد متوفا ماندن را جايز نميبينند كه بازار خودشان رواج بگيرد، و علاوه بر اين به دولت علّيّه نيز بحثها وارد ميكنند كه از كدخدا گرفته تا پادشاه

و شريف الذات نميدانند. اين درجه عاليه را حق امام و به نايب امام از مجتهدين اعلم متعلق مي دانند. اما من به جميع خطيبها نوشتم، در همه ولايتها در مساجد به منابر بالا رفته اعلان نمايند، كه همان احاديث به سلسله صفويه شامل نيست. زيرا كه از خاندان نبوت و دودمان امامت ظهور كرده اند، و واضح است كه ائمه صلوات الله عليهم، هم آن احاديث را در حق غير فرموده است، نه درباره اولاد خود
..
دل من از غصه مثل ماهي در ميان تابه بريان ميشود