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Assume man to be man and his relationship to the world to be a human one: then you can exchange love only for love, trust for trust, etc.
Economic and Philosophic Manuscripts of 1844 - Karl Marx
「如果我們假定人就是人,以及人與世界的關係合乎人性,那麼你就只能以愛交換愛,以信任交換信任。」馬克思,《一八四四年經濟學哲學手稿》
— Feb 13, 2021 06:18AM
Economic and Philosophic Manuscripts of 1844 - Karl Marx
「如果我們假定人就是人,以及人與世界的關係合乎人性,那麼你就只能以愛交換愛,以信任交換信任。」馬克思,《一八四四年經濟學哲學手稿》
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“作為個體,我們的生命極為短暫;作為群體一員,我們卻活在一個綿延不的傳統裡面。這種延續性,在相當大程度上,幫助人類克服了個體生命歸零的限制,同時給予個體用心活好此生的動力。”
我想到蘇美爾史詩Gilgamesh的故事,這位戰士尋求像神一樣的永生而尋不得。女神西杜麗勸導他在世上享受性愛,美食,歡樂,神的永生是人不可求的。Tzvi Abusch 一位《吉爾伽美甚史詩》的著名譯者,給這段文字做了一個非常扣人心弦的解釋。引用:
「性行為,在這也是指生育行為,藉此把後裔帶到這世上。而孩子則預示著未來,即文中西杜里提出的 ‘手中的孩子’ 一詞。後代雖意味著人類的死亡,但是孩子難道不也是不朽的象徵嗎?在我們 (人類) 的旅程中,這是吉爾伽美甚唯一可祈望的一種不朽。」我們的傳統,我們留給後代的其實也是生命的一種不朽。
— Feb 14, 2021 05:11AM
我想到蘇美爾史詩Gilgamesh的故事,這位戰士尋求像神一樣的永生而尋不得。女神西杜麗勸導他在世上享受性愛,美食,歡樂,神的永生是人不可求的。Tzvi Abusch 一位《吉爾伽美甚史詩》的著名譯者,給這段文字做了一個非常扣人心弦的解釋。引用:
「性行為,在這也是指生育行為,藉此把後裔帶到這世上。而孩子則預示著未來,即文中西杜里提出的 ‘手中的孩子’ 一詞。後代雖意味著人類的死亡,但是孩子難道不也是不朽的象徵嗎?在我們 (人類) 的旅程中,這是吉爾伽美甚唯一可祈望的一種不朽。」我們的傳統,我們留給後代的其實也是生命的一種不朽。
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人確實是宇宙的微塵。但即使是微塵,我們仍然是宇宙的一部分,如果我認真地活好自己,我就真實地為世界帶來哪怕是極為微小的轉變。這點轉變,是因我而變。
在一段訪談裡,曾經被新聞週刊票選為最有影響力的拉比David Wolpe 曾經這樣描述聖經裡無辜受苦的約伯:即使一個人的生命多麼的痛苦,多麼的不幸,但這一切的痛苦和不幸也都是宇宙的奧秘,換而言之這個體也是宇宙奧秘的一部份。
— Feb 14, 2021 04:58AM
在一段訪談裡,曾經被新聞週刊票選為最有影響力的拉比David Wolpe 曾經這樣描述聖經裡無辜受苦的約伯:即使一個人的生命多麼的痛苦,多麼的不幸,但這一切的痛苦和不幸也都是宇宙的奧秘,換而言之這個體也是宇宙奧秘的一部份。
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如果童真地活著令人嚮往,我們就需明白,這絕非唾手可得之事,而是人生一場不懈的修行。修行裡面,需要我們面對社會,對自己有深刻的認識,對什麼構成生命重要之事有認真的思索,也需要我們有踐行信念的勇氣。
更重要的是,我們要有「能捨」的智慧。我們要見到,既想得到大人世界的諸多好處,又要能像小王子那樣本真的活著,其實存在難以化解的張力,因為這是兩種世界觀和兩種生活方式的選擇。現代人要走出孤獨疏離之境,就要學會捨下一些過度的欲求,覓回久違的童心。
— Dec 07, 2017 09:24PM
更重要的是,我們要有「能捨」的智慧。我們要見到,既想得到大人世界的諸多好處,又要能像小王子那樣本真的活著,其實存在難以化解的張力,因為這是兩種世界觀和兩種生活方式的選擇。現代人要走出孤獨疏離之境,就要學會捨下一些過度的欲求,覓回久違的童心。

